阿難分別經

乞伏秦沙門 聖堅 譯

阿難白佛言：“有人事佛得富貴諧利者，有衰耗不偶者，云何不等耶？願天中天，普為說之。”

佛告阿難：“有人奉佛，從明師受戒，專信不犯，精進奉行，不失所受，形像鮮明，朝暮禮拜，恭敬然燈；淨施所安，不違道禁，齋戒不猒，中心欣欣，常為諸天、善神擁護；所向諧偶，百事增倍，為天龍鬼神、眾人所敬，後必得佛。是為善男子、善女人，真佛弟子也。

“有人事佛，不值善師，不見經教，受戒而已，示有戒名，憒塞不信，違犯戒律，乍信不信，心意猶豫。亦無經像，既不日日燒香作禮，恆懷瞋恚，惡口罵詈；又不六齋，殺生趣手。不敬佛經，持著衣被弊篋之中，或著妻子床上；或以掛壁，無有座席供養之心，與世間凡書無異。若疾病者，狐疑不信，便呼巫師，卜問解奏，祠祀邪神；天神離遠，不得善護，妖魅日進，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧。現世罪人，非佛弟子，死當入泥犁中，被拷治掠。由其罪故，現自衰耗，後復受殃，死？神痛，酷不可言。

“愚人盲盲，不思宿命先世因緣，精神所之，根本從來，謂言事佛致是衰耗；不慚前世宿行不功，責聖咎天，世人迷謬，不達乃爾。不達之人，狐疑猶豫，信不堅固，心懷不定，進退失理；違負佛恩，而無返覆，遂為三塗所見綴縛。自作禍福，罪識之緣，種之得本，不可不慎！十惡怨家，十善良友，安神得道，皆從善生。善為大鎧，不畏刀兵；有能守信，室內和安，福付自然，非神授與也。今復不信者，後生轉復劇矣！”

佛言：“阿難！善惡追人，如影逐形，不可得離。罪福之事，亦皆如是，勿作狐疑，自墮惡道！諦信不違，所在常安。佛語至誠，終不欺人。”

佛復告阿難：“佛無二言，經法難聞。汝宿有福，今得侍佛，當念報恩，頒宣法教，示現人民，為作福田，信者得值，後生無憂。”

阿難受教，奉行普聞。

阿難復白佛言：“人不自手殺，教人殺者，不自手殺為無罪耶？”

佛言：“阿難！教人殺者，重於自殺。何以故？或是奴婢愚小下人，不知罪法；或為縣官逼為所使，不自出意；雖獲其罪，事意不同，輕重有差。教人殺者，知而故犯，陰懷逆害，愚惡趣手，無有慈心；欺罔三尊，亦負自然，犯五逆罪，害生杌命，其罪莫大！怨對相報，世世受殃，展轉相償，無有斷絕。現世不安，數逢災凶，死入地獄。出離人形，當墮畜生中，為人屠截，三塗八難，巨億萬劫，以肉供人，未有竟時，令身困苦，啖草飲泉。今世現有是輩畜獸，皆由前世得為人時，暴逆無道，陰害傷生，不信致此；世世為怨，還相報償，神同形異，罪深如是。”

阿難復白佛言：“世間人及佛弟子，惡意向師及道德之人，其罪云何？”

佛語阿難：“夫為人者，當愛樂人善，以善為友，不可嫉之。人有惡意向有德之人及善師者，是惡意向佛無異也。寧持萬石弩還自射身。”

佛語阿難言：“自射身，為痛不？”

阿難言：“甚痛，甚痛！世尊！”

佛言：“人持惡意，向道德人及其師者，痛劇弩射身也。為人弟子，不可輕慢其師，惡意向道德人；視之如佛，不可嫉其善也。人有戒德者，感動諸天，天龍鬼神莫不敬尊。寧投身火中，利刀割肉，慎莫嫉妒人之善也，其罪不小。慎之！慎之！”

阿難言：“師者，為可灼然非弟子不？以小罪成大，可無罪不？”

佛言：“不可！示甚深，甚深！師、弟之義，義感自然，當相訊厚，視彼如己；己所不欲，勿施於人，弘崇禮律，不使怨訟；弟子亦爾。二義真誠，師當如師，弟子當如弟子，勿相誹謗，慎莫含毒，小怨成大，還自燒身。我觀末世，諸惡人輩、魔世比丘，但念他惡，不自止惡，嫉賢妒善，不念行道，既不能為，復壞毀人，斷絕道意，令不得行。貪務俗業，積財自喪，死墮惡罪大泥犁中。未當如是，於世何求？念報佛恩，相率以道。道不可不學，濟神離苦，超出生死；見賢勿慢，見善勿謗，勿以小過證人大罪，違法失理，其罪莫大。罪福有證，可不慎耶？”

阿難復白佛言：“末世弟子理家因緣，隨事便宜，當云何？”

佛言：“受佛禁戒，信而奉行，不念誑妄，奉孝畏慎！敬歸三尊，養親盡忠；可得為世間事，不可得為世間意也。”

阿難言：“世間事，世間意，云何耶？天中天！”

佛言：“為佛弟子，可得販利業，平斗直尺不罔人民；施行合理，不違神明自然之理；葬送移徙、姻娶之事，是為世間事也。

“世間意者，為佛弟子，不得卜問、請祟、符咒、猒怪、祠祀、解奏，亦不得擇良時、良日。受佛五戒者，福德人也，有所施作，當啟三尊；道護為強，役使諸天、天龍鬼神無不敬伏。戒貴則尊，無往不吉，豈有忌諱不善者耶？

“不達之人，自作罣礙。善惡之事自由心作，禍福由人，如影追形響之應聲。戒行之德，應之自然，諸天所護，願不違意，感動十方，與天參德；功勳巍巍，眾聖嗟嘆，難可稱量！智能達命，沒身不邪；善如佛教，可得度世之道。”

阿難聞佛說，更整袈裟，頭腦著地：“唯然，世尊！我等有福，得值如來，普恩慈大，愍念一切，為作福田，令得脫苦。佛言至真而信者少，是世多惡，眾生相詛甚可痛哉！若有信者，若一若兩，奈何世惡，乃弊如是！佛滅度後，經法稍替漸衰滅矣！嗚呼！痛哉！將何恃怙？”

阿難墮淚，因事說曰：

“佛為三界護，恩廣大慈普，

世弊不見佛，值法者亦難。

痛矣不識者，盲盲不別真，

痛矣乃如斯，罪使令如是。

宿福值法者，若一若有兩，

經教稍稍沒，當復何恃怙？

佛恩非不大，罪由眾生故，

法鼓震三千，如何不得聞？

世濁多惡人，倒見墮顛倒，

諛諂諀訿聖，邪魅相毀壞。

不信世有佛，言佛非大道，

是人是非人，自作眾罪本。

命盡往無擇，刀劍解身形，

食鬼好伐殺，鑊湯湧其中，

淫泆抱銅柱，大火相燒然，

誹謗清高士，鐵鉤拔其舌。

亂酒無禮節，迷惑失人道，

死入地獄中，洋銅沃其口，

遭逢眾危難，毒痛不可言，

若生還為人，下賤貧窮中。

不殺得長壽，無病常康強，

不盜後大富，錢財恆自饒，

不淫香清淨，身體鮮苾芬，

光影常奕奕，上則為天王。

至誠不欺詐，為眾所奉承，

不解後明瞭，德慧所尊敬。

五福超法出，天人同儔類，

所生億萬倍，真諦甚分明。

末世諸惡人，不信多狐疑，

癡愚不別道，罪深便逮冥，

殺聖毀正覺，死入大鐵城，

神識處其中，頭上戴鐵輪。

求死不得死，須？已變形，

矛戟相貫刺，軀體恆殘截。

奈何世如是，背正信鬼神，

解奏好卜問，祭祀傷不仁，

死墜十八獄，經歷黑繩獄，

八難為界首，得復人身難。

若時得為人，蠻狄無義理，

癡騃無孔竅，跛躄啞不語，

朦朧不達事，惡惡相牽拘。

展轉眾徒聚，禽獸六畜形，

為人所割屠，剝皮視其喉，

歸償宿怨對，以肉給還人，

無道墮惡道，求脫甚為難。

人身既難得，佛經難得聞，

世尊為眾祐，三界之特尊，

敷遺甘露法，令人普奉行。

哀哉已得慧，愍念群萌故，

開語示導真，黠者即度苦。

福人在向向，見諦學不生，

自歸大護田，種種不死地。

恩慈莫過是，世祐轉法輪，

願使一切人，得服甘露漿，

慧船到彼岸，法磬聞三千，

彼我無有二，願發無上真。”

阿難說如是，諸會大眾信解，僧那大鎧甘露之音，香熏三千。從是得度，開現道地，為作橋樑。國王、臣民、天龍、鬼神，聞經所說、阿難所說，且悲、且喜；稽首佛足，及禮阿難，受教而去。