佛說摩訶迦葉度貧母經

宋 三藏法師 求那跋陀羅 譯

聞如是：一時，佛在舍衛國度於君民，與除饉眾、菩薩大士、天、龍、鬼神、世間人民無央數，眾會聽經。

是時，摩訶迦葉獨行教化到王舍城，常行大哀福於眾生，捨諸豪富而從貧乞。摩訶迦葉時欲分衛：“若其未行先三昧正受，何所貧人吾當福之？”即入王捨大城之中，見一孤母，最甚貧困，在於街巷大糞聚中，傍鑿糞聚以為岩窟，羸劣疾病常臥其中，孤單零丁無有衣食，便於岩窟施小籬以障五形。迦葉三昧知此人宿不植福，是以今貧，知母壽命終日在近：“若吾不度，永失福堂”。

母時饑困，長者青衣而棄米汁，臭惡難言，母從乞之，即以破瓦器盛著左右。摩訶迦葉到其所，咒願言：“且多少施我，可得大福”。

爾時老母，即說偈言：

舉身得病疾，孤窮安可言，

一國之最貧，衣食不蓋形。

世有不慈人，尚見矜愍憐，

云何名慈哀，而不知此厄？

普世之寒苦，無過我之身，

願見哀矜恕，實不為仁惜。

摩訶迦葉即答偈言：

佛為三界尊，吾備在其中，

發除汝饑貧，是故從貧乞。

若能減身口，分銖以為施，

長夜得解脫，後生得豪富。

爾時，老母重說偈言：

實如仁所言，生世無功祚，

今在糞窟中，不淨塗其身。

飲食無分米，裸形而不覆，

如今之極貧，施意與願違。

摩訶迦葉重說偈言：

母說處不悅，饑窮無以施，

若其有施意，此則不為貧。

若復知慚羞，此則著法衣，

如母此二事，衣食為備足。

世有專愚人，俗衣寶谷多，

無慚不念施，計後此大貧。

惶荒設福德，可謂為希有，

信哉罪福眾，至誠不虛說。

爾時，老母聞偈歡喜，心念前日有臭米汁，欲以施之則不可飲，遙啟迦葉：“哀哉受不？”

摩訶迦葉答言：“大善！”

母即在窟匍匐取之，形體裸露不得持出，側身僂體，籬上授與。迦葉受之，尊口咒願：“使蒙福安”。迦叶心念：“若吾齎去著餘處飲之者，母則不信，謂吾棄之”。即於母前，飲訖蕩缽，還著布囊中。

於是老母特復真信。迦葉自念：“當現神足，令此母人必獲大安”。即沒入地更在虛空，身出水火，半身以上現其水出，半身以下復現火出；又復變化改易，飛騰虛空，從其東出沒於西方，南北亦爾。

時，母人見此踴躍，一心長跪遙視迦葉。迦葉告曰：“母今意中所願何等，世間豪富、轉輪聖王，及四天王、釋梵諸天？若復欲得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛？若復欲得阿耨多羅三藐三菩提、阿惟三佛者，悉可得果其願”。

爾時，母人厭於世苦，聞天堂上審為快樂，即啟迦葉：“願以微福得生天上”。於是，迦葉忽然不現。老母數日壽終，即生第二忉利天上，威德巍巍，震動天地，光明挺特，譬如七日一時俱出照曜天宮。

釋提桓因即自驚悸：“何所人者，福德感動，將無此間有勝吾者？”即以天眼觀此天女福德使然。釋提桓因即偈問曰：

此女從何來？大光明照曜，

譬如七大日，一時俱出現；

震動吾宮殿，威德難可當，

本修何福德，得來升此天？

是時，天女答帝釋偈言：

本在閻浮提，糞窟不淨中，

羸老兼疾病，衣食不充備。

三千大千土，釋迦文佛尊，

次有大弟子，名摩訶迦葉。

哀矜從母乞，說法我心歡，

貢其臭米汁，施少獲願多。

一心供福地，願欲生天上，

棄身糞窟中，來生忉利天。

爾時，天女即自念言：“此之福報，緣其前世供養迦葉所致，假令當以天上珍寶種種百千施上迦葉，猶尚未報須臾之恩”。即將侍女持天香華忽然來下，於虛空中散迦葉上，然後來下五體投地。禮畢卻住，叉手嘆曰：

“大千國土，佛為特尊，次有迦葉，能閉罪門。昔在閻浮，糞窟之前，為其貧母，開說真言。時母歡喜，貢上米潘，施如芥子，獲報如山。自致天女，封受自然，是故來下，歸命福田”。

天女說已，即與侍從俱還天上。然後帝釋心念：“此女於閻浮提臭惡之中，以其米汁供養迦葉乃致此福，迦葉大哀，但福劣家不及大姓，當作良策，於閻浮提詣迦葉所，興設福祐”。

釋提洹因即與天後，持百味食盛小瓶中，下詣王捨大城巷邊作小陋屋，變其形狀似於老人，身體痟瘦僂行而步，公妻二人而共織席，自現貧窮乞人之狀，不儲飲食、谷帛之具。

摩訶迦葉後行分衛，見此貧人而往乞食，公言：“至貧無有，如何？”迦葉咒願，良久不去。

公言：“我等夫妻甚老，織席不暇，向乞少飯，適欲食之。聞仁慈德，但從貧乞欲以福之。今雖窮困，意自割損以施賢者，審如所云令吾得福，天食之香非世所聞，若豫開瓶苾芬之香”。迦葉覺之，全不肯取。

即言：“道人！弊食不多，缽來取之”。迦葉缽取受咒願：“施家，其香普熏王捨大城及其國界”。迦葉即嫌其香無量，即便三昧思惟其本，方坐三昧，公及母還復釋身，迅疾飛去，空中彈指歡喜無量。迦葉思惟即知帝釋化作老公，而為此變，欲增福祚。吾今已受，不宜復還。迦叶讚言：“善哉！帝釋！種福無厭，忍此丑類，來下殖福，必獲影報”。帝釋及後倍復欣踴。是時，天上伎樂來迎，帝釋到宮倍益歡喜。

佛告阿難：“此貧母人，一切世間無能及者，惠雖微少，福報甚多，以其苦厄興至心故，致無量福，福應之報。釋提桓因天上自恣，而捨豪尊來下殖福，獲報難量，是以如來說檀第一。閻浮提人愚癡可矜，其如此比有少少耳，汝當廣宣如來真言”。

佛說是時，天、龍、鬼神、四輩弟子、比丘僧，興設大福而至達嚫，願及眾生，隨其志願，皆得果報。

佛說經已，一切眾會莫不欣樂，稽首作禮。