摩鄧女經

後漢 三藏法師 安世高譯

聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時，阿難持缽行丐食。食已，阿難隨水邊而行，見一女人在水邊擔水而去。阿難從女丐水，女即與水。女便隨阿難，視阿難所止處。女歸，告其母，母名摩鄧，女於家委地，臥而啼。

母問女：“何為悲啼？”

女言：“母，欲嫁我者，莫與他人。我於水邊見一沙門，從我丐水，我隨問名？名曰阿難。我得阿難乃嫁。母，不得者，我不嫁也。”

母出行問阿難。阿難者，承事佛。母已知，還告女言：“阿難事佛道，不肯為汝作夫。”

女啼，不飲食，言：“母能知蠱道。”母出，請阿難歸飯，女大喜。

母語阿難：“我女欲為卿作妻。”

阿難言：“我持戒，不畜妻。”

復言：“我女不得卿為夫者，便自殺。”

阿難言：“我師佛，不得與女人共交通。”

母入語女：“阿難不肯為汝作夫，言：其有經道者，不得畜婦。”

女對母啼言：“母道所在？”

母言：“天下道，無有能過佛道及阿羅漢道。”

摩鄧女復言：“但為我閉門戶，無令得出。暮，自當為我作夫。”

母閉門，以蠱道縛阿難。至晡時，母為女布席臥處；女大喜，自莊飾。阿難不肯前就臥處，母令中庭地出火，前牽阿難衣，語阿難言：“汝不為我女作夫，我擲汝火中。”

阿難自鄙：為佛作沙門，今日反在是中，不能得出。佛即持神，心知阿難。阿難還至佛所，白言：“我昨日行丐食，於水邊見一女人，我從丐水；我還到佛所。明日，有一女人名摩鄧，請我欲得歸飯。我出，便牽我，欲持女與我作妻。我言：‘我持佛戒，不得畜妻。’”

女見阿難得脫去，於家啼哭，母言：“其有事佛者，我道不能勝，我本不語汝耶？”女啼不止，續念阿難。

女明日自行求索阿難，復見阿難行丐食，隨阿難背後，視阿難足，視阿難面。阿難慚而避之，女復隨不止。阿難還歸佛所，女守門；阿難不出，女啼而去。

阿難前白佛：“摩鄧女今日復隨我。”

佛使追呼摩鄧女，見之，佛問：“汝追逐阿難，何等索？”

女言：“我聞阿難無婦，我又無夫。我欲為阿難作婦也。”

佛告女言：“阿難沙門無發，汝有發。汝寧能剃汝頭髮不？我使阿難為汝作夫。”

女言：“我能剃頭髮。”

佛言：“歸報汝母，剃頭髮來。”

女歸，到母所言：“母不能為我致阿難，佛言：‘剃汝頭髮來，我使阿難為汝作夫。’”

母言：“子，我生汝，護汝頭髮。汝何為欲為沙門作婦？國中有大豪富家，我自能嫁汝與之。”

女言：“我生死當為阿難作婦。”

母言：“汝何為辱我種？”

女言：“母愛我者，當隨我心所喜。”

母啼泣下刀，剃女頭髮。女還到佛所，言：“我已剃頭髮。”

佛言：“汝愛阿難何等？”

女言：“我愛阿難眼，愛阿難鼻，愛阿難口，愛阿難耳，愛阿難聲，愛阿難行步。”

佛言：“眼中但有淚，鼻中但有洟，口中但有唾，耳中但有垢，身中但有屎尿臭處不淨。其有夫妻者，便有惡露；惡露中，便生子；已有子，便有死亡；已有死亡，便有哭泣，於是身有何益？”女即自思，念身中惡露，便自正心，即得阿羅漢道。

佛知女已得阿羅漢道，佛即告女言：“汝起，至阿難所。”

女即慚而低頭，長跪於佛前，言：“實愚癡故，逐阿難耳。今我心已開，如冥中有燈火；如人乘船，船壞依岸；如盲人得扶；如老人持杖行。今佛與我道，令我心開如是。”

諸比丘俱問佛：“是女人，母作蠱道，何因緣是女得阿羅漢道？”

佛告諸比丘：“汝欲聞知是女不？”

諸比丘言：“我曹當受教。”

佛言：“是摩鄧女，先世時，五百世為阿難作婦；五百世中，常相敬相重、相貪相愛，同於我經戒中得道。於今，夫妻相見如兄如弟。如是，佛道何用不為？”

佛說是經，諸比丘聞皆歡喜。