佛說栴檀樹經

失譯人名今附漢錄

聞如是：一時，佛從比丘在維耶梨國，有迦羅越，奉佛明法，請佛供養。佛咒願畢，迦羅越於佛前肅然，願聞法義。佛便笑，五色光從口而出，繞身三匝，還從頂入。阿難整衣服，叉手白佛言：“佛不妄笑，笑必說法，有所濟度，願為說之。”

天尊曰：“善哉，阿難！弘慈欲為一切開通法橋。沙門之儀，汝應其式；今者演之，諦聽執受。彼國有五百人，入海采寶，置船步還，經歷深山，日暮止宿，預嚴早發，四百九十九人，皆引行去；一人臥熟失輩，仍遇天雨雪，失去徑路，窮厄山中，啼哭呼天。有大栴檀香樹，樹神謂窮人言：‘可止留此，自相給衣食，到春可去。’窮人便留，至於三月，啟樹神言：‘受恩得全身命，未有微報，顧有二親，今在本土，實思得還，願乞發遣。’樹神言善，便自從意，以金一餅賜之：‘去此不遠，當得國邑，可得還汝鄉里。’

“窮人臨去，問神言：‘此樹香潔，世所稀有，今當委遠，願知其名。’神言： ‘不須問也。’窮人復言：‘依陰此樹積歷三月，今當委遠，情懷悢悢 。若到本國，當宣揚樹恩。’神便言：‘樹名栴檀，根莖枝葉，治人百病，其香遠聞，世之奇異，人所貪求不須道也。’

“窮人還至故國，中外親內親，歡喜相樂。時，王得病頭痛，禱祀天地、山水諸神，病不消差。召醫省視，惟當得栴檀香以護，病便得愈。王即募求民間，無有；便宣令國中：‘得栴檀香者，拜為封侯，妻以小女。’

“時，窮人聞賞祿重，便詣王所，白言：‘我知栴檀香處。’王便令近臣將窮人往，伐取香樹。至到樹所，使者見樹洪直，枝條茂盛，華果煌煌，人所希見，心不忍伐。不伐者則違王命，病不消愈；伐之者中心隱隱，踟躕徘徊，不知云何。樹神便於空中言：‘使伐之，但置其根耳。伐已，以人血塗之，肝腸覆其上，樹自當生，還復如故。’使者聞神言如此，便令人伐之。窮人住在樹邊，樹僤地，枝摽殺窮人。

“使者便與左右議言：‘向者樹神言：“當得人血、肝腸以祠樹。”心為憮然，不知當以誰賽此，此人今死，便以當之。’則屠割取其肝血，如神所敕，樹即更生。車載所伐樹，以還國中。醫即進藥，王病得愈，舉國歡喜。王命國中人民，其有病者，皆詣宮門，王出香藥給之，病皆得愈。王身康寧，黎民無病，舉國忻忻，遂致太平。”

阿難退坐，稽首質言：“是窮人何無反覆，違樹神重誓？”

佛報曰：“乃往昔惟衛佛時，有父子三人。其父奉五戒，行十善，持八關齋，未曾懈怠；大兒常於中庭，空中燒香，供養十方諸佛；小弟愚癡，不知三尊，輒以衣覆香上，兄謂言：‘此大重，何以犯之？’弟起惡意，誓言斷兄兩足；兄復起念，當拍殺弟。父言：‘汝二子諍，使我頭痛。’大兒報言：‘願破我身為藥，令父平損。”口不可妄，故世世受罪；弟興惡意，欲斷兄足，後果將人往斷樹。兄欲拍殺弟，今作樹神，果因樹為體拍殺弟。時國王頭痛者，其父也，奉齋精進，故得尊貴。時言 ‘使我頭痛’，後果頭痛，各受其殃。”

佛言：“罪福報應如影隨形。”

佛廣為說身、口、意戒，迦羅越則向須陀洹跡，率將妻子，以家資寶上佛，各發道願。

佛說經竟，迦羅越歡喜作禮。