佛說閻羅王五天使者經

宋 三藏法師 慧簡譯

聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：“善聽！以置心中。我以天眼徹見眾人生死所趣善惡之道，或有丑惡、或有勇強、或有怯弱，或生善道、或生惡道。凡人所作為，皆分別知之。人身行惡、口言惡、心念惡，謗訕賢聖，見邪、行邪，其人壽終，便墮惡道入泥犁中也。人身行善、口言善、心念善，稱譽賢聖，見正、行正，其人壽終，便生天上、人間。如是，比丘！我以天眼見人終，便生天上、人間。如是，比丘！我以天眼觀天雨墮水中，見一泡興一泡滅，我見人死識神出生，有好色者、有惡色者，有勇強者、有怯弱者，或生善處、或生苦處；自生自死，如水泡無異。復譬如人以五彩縷貫琉璃珠，因珠淨故，縷色青、黃、赤、白、黑悉現分明；我見人死魂神出生亦如是。又如冥夜以明月珠懸著宮門，有人住一面，觀門中出入者，皆一一見之。又如居高樓上望見下人，往者來者、走者步者、坐者立者，我見人死時魂神出生，端正丑惡、勇強怯弱，如所施行，分別知之。”

佛告諸比丘：“人生在世間時，不孝父母，不敬沙門、道人，不行仁義無可用心，不學經戒不畏後世者，其人身死，魂神當墮閻王。地獄主者輒持行，白王言其過惡：‘此人非法，不孝父母，不敬沙門、道人，不隨仁義，無可用心，無有福德，不恐畏死，當有所見；惟大王處其罰。’如是，閻王常先安徐，以忠正語為現五天使者，而問言：‘汝本不見，世間人始為嬰兒時，僵臥屎尿不能自護，口不知言語，亦不知好惡者耶？’人言：‘已見，皆有是。’王言：‘汝自謂獨不如是耶？人神從行，終即有生，雖尚未見，常當為善，自端其身、端其口、端其意，奈何放心快志？’人言：‘實愚闇，不知故耳！’王曰：‘汝自以愚癡作惡，非是父母、師長、君天、沙門、道人過也。罪自由汝，豈得以不樂故止乎？今當受之。’是為閻王現第一天使。

“閻王復問：‘子為人時，天使者次第到，寧能覺不？’人言：‘實不覺知。’王曰：‘汝不見世間丈夫母人，年老時發白齒墮、羸瘦僂步、起居拄杖耶？’人言：‘有是。’王曰：‘汝謂獨可得不老？凡人已生，法皆當老，曼其強壯常當為善，端身口心奉行經戒，奈何自放恣？’人言：‘愚闇故耳！’王曰：‘汝自以愚癡作惡，非是父母、君天、沙門、道人過也。罪自由汝，豈得以不樂故止乎？今當受之。’是為閻王正教，現第二天使。

“閻王復問曰：‘子為人時，豈不見世間男女婦人疾病者，軀體苦痛坐起不安，命近憂促，眾醫不能復治耶？’人言：‘有是。’王曰：‘汝謂可得不病耶？人生既老，法皆當病，曼身強健當勉為善，奉行經戒端身口意，奈何自放恣？’人言：‘愚闇故耳！’王曰：‘汝自以愚癡作惡，非父母、君天、沙門、道人過也，罪自由汝，豈得以不樂故止乎？今當受之。’是為閻王正教，現第三天使。

“閻王復問曰：‘子為人時，豈不見世間諸死亡者，或藏其尸、或棄捐之，一日至七日肌肉壞敗，狐狸、百鳥皆就食之，凡人已死身惡腐爛耶？’人言：‘有是。’王曰：‘汝謂獨可得不死耶？凡人已生，法皆當死，曼在世間常當為善，來身口意奉行經戒，奈何自放恣？’人言：‘愚闇故耳！’王曰：‘汝自作惡，非是父母、君天、沙門、道人過也。罪自由汝，不得以不樂故止，今當受之。’是為閻王正教，現第四天使。

“閻王復問曰：‘子為人時，獨不見世間弊人惡子，為吏所捕取，案罪所應刑法加之，或斷手足、或削鼻耳，銳掠治刓刻肌膚，熱沙沸膏燒灌其形，裹蘊火燎懸頭日炙，屠割支解毒痛慘並耶？’人言：‘有是。’王曰：‘汝謂為惡獨可得解唯？眼見世間罪福分明，何不守善來身口意奉行經道，云何自快心？’人言：‘愚闇故耳！’王曰：‘汝自用心，作不忠正，非是父母、君天、沙門、道人過也。今是殃罪要當自受，豈得以不樂故止耶？’是為閻王忠正之教，現第五天使者。”

佛說已，諸弟子皆受教誡，各前作禮。