佛說懈怠耕者經

宋 居士 沮渠京聲 譯

聞如是：一時，佛在羅閱祇竹園中，與大比丘眾千二百五十人及眾菩薩俱。

時，佛從羅閱祇欲詣舍衛，諸菩薩導前，釋梵被服，又見身體如四天王，諸比丘僧悉從佛後，諸天、龍、神在上供養。

去城不遠，時有一人在田耕種，遙見如來弟子侍從，端正殊好，威神巍巍，容貌殊好如星中月，奇相眾好，金光從容，三十二相皆出眾好。遙見世尊，心便歡欣，欲往詣佛稽首作禮，諮受法義。“佛世難值，時時一現。”退自念言：“耕地未竟、下種未畢，須後閑時乃當見佛。”

時，佛知心發此懈怠，世尊便笑，五色光，光從口出照十方境界，安隱五道，皆乘光來集會佛所，地獄休息、餓鬼飽滿、畜生思善、人民求度、諸天龍神來聽道法。

賢者阿難解了七應義法時節，身與他人即詣佛所，長跪叉手，白佛言：“何因笑？既笑，會當有意。”

佛告阿難：“汝見犁者不？”

對曰：“已見。”

佛言：“是人從維衛佛已來，九十一劫於是耕種，每一見佛，常自懈怠選軟，復後匆匆耕種生死罪法，不識法犁種無極田。已過六佛不得蒙度，於今見我，適發好心即便變悔，欲故懈怠，樂種罪根。”

時人遙聞，棄耕及田，來詣佛所，稽首佛足，悔過自責：“愚癡無知，罪過甚重，願見愍傷，原其罪過。蒙冥抵突，懈怠來久，唯見原恕，濟脫生死。”

佛言：“善哉。卿能覺者，於法有益，終不為損。”佛為說經，示懈怠之垢、精進之利，踴躍歡喜，立不退轉。諸天、龍、神無央數千皆發無上心正真道意。

“以故，學道常當精進，莫為懈怠，宛轉生死。”

佛說如是，賢者阿難，諸天、龍、神、阿須倫，聞經歡喜，作禮而退。