佛說舍利弗目揵連游四衢經

後漢 康孟詳 譯

聞如是：一時，釋氏捨夷阿摩勒藥樹園。爾時，賢者舍利弗、摩訶目揵連（註：“摩訶”既梵文“大”之音譯，“摩訶目揵連”既雲“大目揵連”）比丘，遊行諸國經歷一年，與大比丘眾俱，比丘五百，還藥樹，欲見世尊。是等來還，比丘眾多各共語言，各各著衣持缽，其聲高大音響暢逸。佛以預知，問賢者阿難：“此何比丘？揚大音聲其響洋逸，如捕魚師揚聲暢逸？”

阿難白佛：“唯然，世尊！舍利弗、目揵連，游止諸國經歷一載，大比丘眾五百人俱至於藥樹，見諸比丘各各談語，著衣持缽，語言聲高音響暢逸。”

佛語阿難：“勿令比丘來至吾許。”阿難白佛：“唯然。”奉命從座起，稽首佛足繞佛三匝而退，往詣舍利弗、目連比丘所，言語敘鬧卻住一面，謂賢者舍利弗、目連：“令餘比丘勿詣佛所，世尊有教。”舍利弗、目連聞阿難言，即從坐起往詣佛所，稽首足下繞佛三匝，速去衣缽出詣藥樹與比丘眾俱。

爾時，釋種諸優婆塞，悉聚會有所講一義，遙見舍利弗、大目連比丘眾俱著衣持缽，晝日平旦詣於藥樹下。“五百比丘眾俱，吾等寧可往問起居。”時，諸釋種優婆塞眾，即起速往詣舍利弗、目連所，前稽首足下，卻住一面。

時，諸清信士問舍利弗、目連：“何故著衣持缽，晝日而往於藥樹間？”舍利弗、目連答釋種清信士：“吾等游諸國來還，詣比丘眾，皆以疲倦今此露住。”諸清信士答曰：“惟，諸賢者！吾等於斯具足施座然燈為明，惟願屈神及比丘眾，若謂佛者乃可捨退。”賢者舍利弗、大目揵連，默然可之；尋往所施坐其床榻，則入其室與眾僧俱坐。

爾時，釋種諸清信士，往詣佛所稽首足下，叉手白佛：“我等請求世尊求哀安住，唯然大聖！信比丘眾。所以者何？於彼比丘諸漏盡者，已得羅漢所作已辦，吾不懷疑；此等比丘亦不猶豫。其有比丘，幼少新學初出家者，入是法律未久，其心移易或能變異，譬如世間暴水卒（cu4）來無有遮隔。如是世尊！新學比丘初出家者，入是法律未久，其心移易或能變異，不覲大聖恐改志行。”

於時，梵天忽然來下，即住佛前叉手白言：“我等請求世尊，求哀安住，唯然大聖！信比丘眾。所以者何？於眾比丘諸漏盡者，已得羅漢所作已辦，吾不疑；此等比丘亦不猶豫。其有比丘，幼少新學初出家者，入是法律未久，其心移易或能變異。”佛即然可（註：“然可”既“認可”之意）梵天王。

賢者摩訶目揵連天眼徹視，遙見佛心可之，請求睹大聖德。如大枰閣若大講堂，淨潔塗治開諸軒？，日東初出入於軒？光照西壁；賢者目連天眼徹視，遙見世尊相好巍巍。時，目揵連尋語比丘眾：“諸賢者！當起著衣持缽。梵天請求，諸幼少各詣。”比丘曰：“惟當受教。”速正衣服，隨舍利弗、大目連等往詣佛所，稽首足下退坐一面。

於時，世尊告舍利弗：“吾亦前世供比丘眾，於心云何？”

舍利弗心自念言：“世尊宿世供比丘眾，於此大聖，比丘質樸少於求望，知節行安常志精進；佛天中天則為法王，調諸不調然當受教，諸比丘眾舉動輕飄，今日大聖慈愍眾僧。”

佛言：“善哉，善哉！舍利弗！正當念此蠲除惡念。所以者何？誰為比丘眾去諸重擔？惟如來耳無所不任，及舍利弗、摩訶目揵連。”

時，佛告大目連曰：“於心云何？誰敬比丘眾？誰制比丘眾？”

“我心念言：‘今佛世尊敬制比丘眾，唯然大聖！此比丘眾或有質樸少來知足，或不能者，自謂行安精進無懈，如來法王自應當然，吾亦如是。’”

佛言：“且止，勿有斯念！當更異念。所以者何？於是目連，誰能堪任去諸重擔？惟如來耳，及舍利弗、大目揵連。

“以信渡流汜，無放逸為船，

聖諦濟苦患，智慧究竟渡。”

佛分別是語時，六十比丘漏盡意解，無數比丘遠塵離垢，諸法眼生。

佛說如是，諸比丘、清信士、天、龍、鬼神，莫不歡喜。