佛說沙曷比丘功德經

西晉沙門釋法炬譯

聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，時與千二百五十比丘、菩薩萬人。時須耶國有貧人，行賃剃小兒頭，所剃者皆約：“到麥熟，當各僱麥一斛。”適別未遠，道逢故人，將其還求麥，欲以取酒飲之。遍求，無以麥還者。於是便起恚意言：“願我壽終後，作大神龍，當陷此國。”後壽終，魂神遂還作龍，其國中歷年風雨不時，五穀毀敗。

佛念此國人民饑饉，即遣沙曷比丘往化之。龍見比丘往，即興惡意，欲敗國及殺沙曷比丘。沙曷便變化缽，覆蓋一國。龍雨之，謂國已沒。比丘以佛威神，令龍見人民安隱如故。龍復興恚意下雪，比丘以缽受之。雪極，比丘以手掃之，著一處如山。比丘乃入龍室，龍即出；比丘復出，龍入，比丘復入。如是若干輩，龍極乃止，長跪問言：“卿何神等，惱我如此？”比丘言：“吾是佛弟子。”龍言：“我欲自歸於卿。”比丘答言：“吾有大師，佛三界最尊，卿當自歸之。”龍言：“佛在何所？”報言：“佛在舍衛國。”龍言：“乞逐道人去。”比丘言：“欲去者善！”便內龍著笱中。

人民見比丘取龍如是，皆歡喜問言：“道人是何等大神，降伏國患？”告言：“吾是佛弟子。”人民問言：“佛可得見不？”答言：“欲得見佛，且須吾還。”時日向中，道遇分衛，人民或與飯者、與酒者，比丘受而食飲之，致酒醉，過樹下臥，龍缽、袈裟各在一處。

佛時笑，五色光出，阿難整衣服，叉手白佛言：“佛不妄笑，笑必有意！”佛告阿難：“汝為見沙曷比丘不？”阿難言：“不見。”佛言：“今在彼樹下醉臥。”

時，千二百五十比丘、菩薩萬人，各相與語言：“沙曷比丘已得阿羅漢，何以復醉臥？”佛知諸人意有疑，因說四事：“一者，阿羅漢不三昧不得知；二者，不得便現神足；三者，不張強勸人分衛；四者，身中尚有蟲。阿羅漢以是四事不及佛。”時，萬菩薩皆回意欲向羅漢。

佛遣目犍連往到沙曷比丘所，敕之攝龍來。龍以頭面為佛作禮，佛便為說宿命本末，龍心即解，受五戒，奉行十善，即得須陀洹道，為佛作禮而去。

佛時說沙曷比丘功德微妙。阿難叉手啟佛言：“沙曷比丘飲酒醉臥，而佛說其功德微妙乃爾？”

佛告阿難：“阿羅漢不復飢渴，用三事故，現醉臥耳：一者，佛欲開化菩薩意；二者，不欲逆布施家意；三者，恐諸弟子未得道者，飲酒多失故。以此至戒撿之，沙曷比丘雖飲酒，是為不醉。”諸菩薩、四輩弟子，聞佛說是，皆起，整衣服，為佛作禮。

沙曷比丘更前長跪，白佛言：“須耶越國王、人民欲見。”佛默然受之。沙曷比丘即承佛教，如彈指頃，還到須耶越國。國王、人民見比丘，皆歡喜，有作禮者、有跪者、但叉手者。沙曷比丘告言：“佛明日當來到。”此王聞佛當來，大歡喜，豫於四衢道掃灑，廣施帳幔。

佛明日與千二百五十比丘俱，豫行空中，有自然蓮華，捧佛足下。王及人民，皆以香華，出城迎佛，五體投地，稽首為禮。佛及比丘到宮，即有自然師子座，布以綩綖，七寶華蓋，五色交絡，五（王）施設供養，手自斟酌。飯畢，行盥水，祝願。佛為王及人民說龍本末，王與人民心解，即受五戒，行十善，或得須陀洹者、斯陀含、阿那含、阿羅漢者，不可勝數。

佛說經竟，四輩弟子、天龍鬼神，皆歡喜，作禮而去。