佛說摩達國王經

宋 居士 沮渠京聲 譯

聞如是：一時，佛在羅閱祇竹園中，與千二百五十比丘俱。時有國王，號名摩達王，時當出軍征討，選國中人民，數百萬人，皆應赴從。

時有比丘，已得羅漢道，到其國分衛，並見錄，將詣王宮門。王有馬監，令比丘養視官馬，勤苦七日。王后身自臨視軍陣，比丘見王，即於其前輕舉飛翔，上住空中，現其威神。王便恐怖，叩頭悔過：“我實愚癡，不別真偽，推問國內，誰令神人為是者，今當有所治殺。”

比丘告王言：“非王及國人過也，自我宿命。行道常供養師，我時為師設飯，師謂我言：‘且先澡手已，乃當飯。’我愚癡，心念言：‘師亦不養官馬，何故不預澡手？’師即謂我言：‘汝今念此輕耳，後重如何？’我聞是語，便愁憂。師知其意，便念言：‘我會當泥洹，何故令人嫌耶？’即以其夜三更時般泥洹。從來久遠，各更生死，今用是故，受其宿殃，養馬七日。夫善惡行，輒有殃福，如影隨形。”

王聞比丘說罪福，意解歡喜，乞得歸命於神人，比丘告言：“卿當自歸於佛，佛為三界歸。”

王及國人民，皆隨比丘到佛所，稽首為佛作禮，受五戒作優婆塞。佛便為王及人民，現相好威神，光曜天地，復為說無常、苦、空，王於是便得須陀洹道；國中人民，皆受五戒十善，歸命三尊，月月齋戒，以為常法。

阿難整衣服，作禮白佛言：“是王及國中人民，見佛聞經即解。何以故？”

佛言：“乃昔摩文佛時，是比丘作沙門，王時為優婆塞，淨意供養三日，令我所在處常得其福。今已得度世之道，今來會此，聞經便得須陀洹道。”

四輩弟子、天龍鬼神，聞經歡喜，前為佛作禮而去。