阿闍世王問五逆經

西晉 釋法炬 譯

聞如是：一時，婆伽婆在羅閱城靈鷲山，與大比丘眾五百人俱。

提婆達兜詣阿闍世王所，到已即就座坐。時，王阿闍世，即從坐起，頭面禮調達足，還就座坐。

時，王阿闍世白調達言：“我曾聞，尊者調達，彼沙門瞿曇常作是語：‘有五逆罪，若族姓子、族姓女，為是五不救罪者，必入地獄不疑。云何為五？謂殺父、殺母、害阿羅漢、斗亂眾僧、起惡意於如來所。如是五不救罪，若有男女施行此事者，必入地獄不疑。’我今，調達！躬殺父王，我亦當入地獄耶？”

時，調達告阿闍世：“大王！勿懷恐懼，為有何殃？為有何咎？誰為殃而受報？誰作殃當受其果？然大王亦不為惡逆，所作惡者，自當受報。”

時眾多比丘，到時著衣持缽，入羅閱城乞食。時眾多比丘，入羅閱城乞食，聞王阿闍世語調達言：“尊者調達！我聞沙門瞿曇作是說言：‘有五不救罪，若有男女，施行此五事者，必入地獄不疑。’我無辜躬殺父王，我當入地獄中耶？”時，調達報言：“勿懼，大王！誰作殃，殃由何生？誰作惡後受報？王亦不作殃，所作殃者，自當受報。”

時，眾多比丘，從羅閱城乞食已，食後收攝衣缽，以尼師壇著肩上，至世尊所，頭面禮足，在一面坐，便說阿闍世王所共論議，具向世尊說。

時，世尊便說此偈：

“愚者知是處，言殃謂無報，

我今觀當來，受報有定處。”

是時，世尊告諸比丘：“彼摩竭國阿闍世王，雖殺父王，亦當不久來至我所，當有等信於我所；命終之後，當墮地獄如拍鞠。”

時，有一比丘，白世尊言：“從彼泥犁命終，當生何處？”世尊告曰：“從彼泥犁命終，當生四天王處。”

比丘白言：“從彼命終，當生何處？”世尊告曰：“比丘！從彼命終，當生三十三天。”

比丘白言：“從三十三天命終，當生何處？”世尊告曰：“比丘！從三十三天命終，當生炎天上。”

比丘白言：“世尊！從彼命終，當生何處？”世尊告曰：“從炎天上命終，當生兜術天。”

比丘白言：“世尊！從兜術天命終，當生何處？”世尊告曰：“從兜術天命終，當生化自在天。”

比丘白言：“從化自在天命終，當生何處？”世尊告曰：“比丘！從化自在天命終，當生他化自在天。”

比丘白言：“世尊！從他化自在天命終，當生何處？”世尊告曰：“比丘！從他化自在天命終，當生化自在天、生兜術天、炎天、三十三天、四天王天，復當來生人間。”

比丘白言：“世尊！從此命終，當生何處？”世尊告曰：“比丘！摩竭國王阿闍世，二十劫中，不趣三惡道，流轉天人間，最後受身，剃除鬚髮，著三法衣，以信堅固，出家學道，當成辟支佛，名無穢。”

比丘白言：“甚奇！甚特！世尊！作如是殃罪，受是快樂，成辟支佛，名曰無穢。”

世尊告曰：“摩竭國王阿闍世，發意成就，眾善普至。比丘！堪任發意成就，得拔濟地獄；若發意不成就者，因緣成就，雖未生地獄，猶可設方便不至地獄。”

比丘白言：“若彼人二事俱成就者，彼當生何處？”世尊告曰：“彼二事成就，當生二處。云何為二？生天、人間。”

比丘白言：“彼發意成就、因緣不成就者，此二事有何差別？”

世尊告曰：“比丘！發意成就、因緣不成就，此是鈍根；發意不成就、因緣成就，比丘！此是利根。”

比丘白言：“鈍根、利根，有何差別？”

世尊告曰：“鈍根者，比丘所為不進；利根者，比丘聰明黠慧。”

比丘白言：“此二有差別？當還何業？”

是時，世尊便說此偈：

“智慧世為上，當至安隱處，

諸能知等業，斷彼生有死。

“是謂比丘，有是差別。”

是時彼比丘，聞佛所說，歡喜奉行已，即從坐起，頭面禮足，繞三匝便退而去。

是時彼比丘，即其時到，著衣持缽，入羅閱城乞食，詣彼摩竭王宮門外。

時王阿闍世，遙見彼比丘來，見已，便敕守門人：“云何守門人？我先已敕，釋種比丘，勿放入此，除尊者調達。”

時彼守門人，執彼比丘手，驅出門外。時彼比丘舉右手，語摩竭國王言：“我是大王大善知識，是安隱處，無有眾惱。”

時王報言：“云何比丘？而觀何義，作是說言：‘我是大王善知識，是安隱處。’”

時彼比丘，告王阿闍世言：“世尊說王，作是言：‘摩竭國王，雖殺父王，彼作惡命終已，當生地獄如拍鞠。從彼命終，當生四天王宮。從彼命終，當生三十三天。從彼命終，當生炎天、兜術天、化自在天、他化自在天。從彼命終，復當生化自在天、兜術天、炎天、三十三天、四天王宮，復當生此間受人形。如是大王，二十劫中，不趣三惡道，流轉人間，最後受人身，當剃除鬚髮，著三法衣，以信堅固，出家學道，成辟支佛，名曰無穢。’所以然者，如是大王，當得是無根之信。”時彼比丘，說是語已，便退而去。

時王阿闍世，聞彼比丘所說，亦不歡喜，復不瞋恚，亦不受彼所說，便告耆域王子曰：“耆域！沙門來至我所，而作是言：‘言彼如來、至真、等正覺見授決，殺父王而作是惡逆，命終後當生地獄如拍鞠。從彼命終，當生四天王、三十三天、炎天、兜術天、化自在天、他化自在天。從彼命終，復當生化自在天、兜術天、炎天、三十三天、四天王宮。從彼命終，當生人間；最後受人身，剃除鬚髮，著三法衣，以信堅固，出家學道，成辟支佛，名曰無穢。’耆域，汝往彼沙門瞿曇所，審有是語不？”對曰：“如是，大王！”

時，耆域王子，受摩竭國王教，便出羅閱祇城，詣靈鷲山，至世尊所。到已，頭面禮足，在一面坐。時耆域王子，從摩竭國王所說言教，盡向如來說。世尊告曰：“如是，耆域！佛世尊言無有二，所說隨事。所以然者？耆域！彼王阿闍世，當成無根信。耆域！諸有男女，彼一切亦當有是趣而無有異。”

時，耆域王子，從如來受是教已，即從坐起，頭面禮足，便退而去，詣摩竭國王所。到已，便語王阿闍世言：“彼如來、至真、等正覺，實有是語。所以然者？諸有得無根信者，而無有異。願王當詣彼如來、至真、等正覺所。”

時王報言：“耆域！我聞彼沙門瞿曇，有是咒術，能降伏人民，使外道異學無不受其教，是故我不堪任往見沙門瞿曇。且住，耆域！我當觀察彼沙門瞿曇，為有一切智不？設當有一切智者，然後我當往見彼沙門瞿曇。”

時耆域王子，從摩竭國王聞是語，出羅閱城，詣靈鷲山，至世尊所。到已，頭面禮足，在一面坐，以此義白世尊言。

時，世尊告曰：“耆域！摩竭國王不久當來至我所，當成無根信，設我取泥洹後，當供養我舍利。”耆域王子歡喜踴躍，不能自勝。時，世尊與耆域王子說微妙法，令發歡喜。

時，耆域王子從如來聞此深法，即從坐起，頭面禮足，繞三匝，便退而去。時，耆域王子聞佛所說，歡喜奉行。