佛說頂生王故事經

西晉 沙門 法炬 譯

聞如是：一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，尊者阿難在閑獨處，便作是念：“乃至貪慾染著皆悉藏貯，貪慾無猒足。”爾時，尊者阿難便從坐起，往至世尊所；到已，頭面作禮，便一面坐。爾時，尊者阿難須臾退坐，長跪叉手白世尊言：“向至禪所，便起是念：乃至貪慾染著無猒足。”

爾時，世尊告阿難曰：“如是，如是！阿難！乃至貪慾染著藏貯，實無猒足。所以然者，阿難！曩昔久遠時，有大王名頂生，真法之王，治化人民無有卒（cu4）暴，七寶具足。所謂七寶者——輪寶、象寶、紺馬寶、珠寶、玉女寶、居士寶、典兵寶，是為七寶。亦有千子勇悍猛健，顏色暐曄能卻他敵；猶如此世界江河大海，以法治化不加刀杖。

“爾時，阿難！大王頂生便作是念：‘我曾聞，曩昔舊人，壽命極長，聦明黠慧。’便作是語：‘然我有是閻浮利地，有力勢神足，谷茂豐熟人民繁稠。’王便生是念：‘我欲使雨七寶於我宮中。’爾時，阿難！王頂生作是念已，即七日之中雨七寶。

“爾時，頂生王復於異時便生是念：‘我曾聞，曩昔舊人，壽命極長，聦明黠慧。聞有弗於逮——神足自在，谷茂豐熟人民繁稠。我欲往彼治化。’爾時，阿難！王頂生適作是念已，於閻浮利不現，出弗於逮，及四部兵。爾時，弗於逮眾生，遙見王頂生來，大眾圍繞；各各持銀缽盛滿碎金，或持金缽盛滿碎銀，往至頂生王所。到已，白頂生王：‘善來！大王！此是大王弗於逮界——神足自在，谷茂豐熟人民繁稠。願大王於此治化，我等盡是大王所領。’ 爾時，阿難！王頂生於彼治化無數百千歲。

“是時，阿難！大王頂生，復於異時便作是念：‘我有閻浮利地，所欲自在神足，谷茂豐熟人民繁稠；我已雨七寶於宮殿，乃至七日。今復有弗於逮境界自在神足，谷茂豐熟人民繁稠。我曾聞，曩昔舊人聦明黠慧，便作是語：“有瞿耶尼國土神足自在，谷茂豐熟人民繁稠。”’王便作是念：‘我欲往至瞿耶尼界，率化人民。’爾時，阿難！王頂生作是念已，便從弗於逮沒，往瞿耶尼界，及四種兵。爾時，瞿耶尼人民遙見王——頂生，各以持銀缽盛滿碎金，或持金缽盛滿碎銀，各送獻往至王頂生所。到已，白頂生王言：‘善來！大王！此是王瞿耶尼界，谷茂豐熟人民繁稠。惟願大王，於此瞿耶尼界率化人民，我等盡是大王所領。’爾時，阿難！王頂生於瞿耶尼治化人民，無數百千歲、無數萬歲。

“爾時，阿難！大王頂生復於異時便生是念：‘我有閻浮利地，谷食豐熟人民繁稠，雨七寶於宮殿乃至七日；亦有弗於逮界神足自在，谷食豐茂人民繁稠；亦有瞿耶尼界，神足自在人民繁稠。’是時，頂生王便作是念：‘我曾聞，曩昔舊人聦明黠慧，有作是語：“有郁單曰界，神足自在人民繁稠。於彼國土，一切人民各無所屬，所欲自在壽命極長，於彼命終盡生天上，食自然粳米，著劫波育（註：棉之一種）衣。”’爾時，頂生王便作是念：‘我當於彼治化。’以生此念，爾時，阿難！頂生王於瞿耶尼沒，即往郁單曰界，及四種兵。爾時，頂生王遙見彼國——地皆平正盡紺青色。見彼色已，便告諸群臣、人民：‘卿輩！頗見地平正紺青色不乎？’

“答曰：‘如是。大王！’

“‘卿等欲知，此是劫波育衣樹。彼人盡著劫波育衣，卿等亦著劫波育衣。’爾時，大王頂生復更見地純白色。見已，復告群臣：‘卿等，見此地白不乎？’

“答曰：‘如是。’

“‘此是自然粳米，無皮無莖，不加捶杖亦不揚簸，香——順風百由旬、逆風五十由旬，極香極美。彼土人民食此粳米，諸賢亦當食此粳米。’爾時，頂生王遙見地平正皆紺青色。見已，告群臣、人民言：‘汝等見此紺青色不？’

“對曰：‘如是。大王！’

“‘此是四指軟草，極軟如孔雀毛，各各右旋與體無異。郁單曰人皆坐此草，卿等亦當坐此草。’爾時，大王頂生，遙見城郭樓櫓埤堄。見已，便告群臣、人民言：‘卿等！見此地平正、樓櫓埤堄不？’

“對曰：‘如是。大王！’

“‘此是人民所住捨。’爾時，郁單曰人遙見頂生王來，各以金缽盛銀粟，銀缽盛金粟，白頂生王言：‘善來！大王！此是王郁單曰界——神足自在，谷茂豐熟人民熾盛。願大王於郁單曰治化人民，我等亦當順從王教。’爾時，阿難！頂生王於郁單曰治化人民，無數百歲、無數千歲。

“是時，王頂生復於異時便作是念：‘我所念境界有閻浮利地，神足自在至人民熾盛，我於彼雨七寶在宮殿乃至七日；我亦有弗於逮界，神足自在至人民熾盛；我亦有瞿耶尼界，神足自在至人民熾盛；我亦有郁單曰界，神足自在至人民熾盛。我曾聞舊人聦明黠慧，作是說曰：“有三十三天，壽命極長顏貌端正，於彼有天名釋提桓因。”我今當往詣彼三十三天，便受五處——天壽、天色、天樂、天神足、天增上，我今欲往至三十三天。’爾時，阿難！頂生王作是念已，於郁單曰沒，便往住三十三天，及四種兵，詣彼善法講堂。

“爾時，釋提桓因遙見頂生王來，見已便語頂生王曰：‘善來！大王！可就此座。’爾時，阿難！頂生王即就座而坐，與釋提桓因同坐，此二王同坐而無有異，顏容姿貌正等無異，惟眼瞬異。

“是時，頂生王復於異時便作是念：‘我有閻浮利地，神足自在至人民繁稠，於宮殿雨七寶乃至七日；亦有弗於逮界，神足自在至人民繁稠；我亦有瞿耶尼界，神足自在至人民繁稠；我亦有郁單曰界，神足自在至人民繁稠，及此三十三天，長壽久處此。’爾時，三十三天集善法講堂，各次第坐。爾時，三十三天便作是念：‘此頂生王，是閻浮利地王，以法治化，七寶具足，千子圍繞，於四境界最尊第一；不加刀杖，以法治化人民。’爾時，阿難！釋提桓因與頂生王半座使坐，二人同坐光色無異，顏彩容貌皆悉同一，惟眼瞬異。爾時，阿難！頂生王於彼五欲而自娛樂無有猒足，無數百千歲、無數萬歲。

“爾時，阿難！頂生王復於他時而生是念：‘我所領境界，有閻浮利地，神足至人民熾盛，七日之中，雨七寶於宮殿上；亦有弗於逮，神足至人民熾盛；我亦有瞿耶尼界，神足至人民熾盛；我亦有郁單曰界，神足至人民熾盛；復有此三十三天，壽命延長顏色暐曄。有此善法講堂，四園具足。云何四？難檀桓園、寶采園、粗堅園、雜種園，是為四園。有晝度樹、拘毗多羅樹，皆悉茂盛，香——順風百由旬、逆風五十由旬，此是三十三天所娛樂處，四月之中五欲自娛。此是善法講堂所，皆青琉璃；此是天帝所坐處，百台圍繞皆七寶成，一一台有七百閣，一一閣有七七玉女，一一玉女有七七使人，皆是釋提桓因所領。’爾時，阿難！頂生王復生此念：‘我今當移釋提桓因，於此三十三天治化諸天。’

“爾時，阿難！頂生王適生是念，即於釋提桓因坐處墮閻浮利，及四部兵。失神足舉身皆痛，猶如人欲死時，輪寶滅，象寶命過，馬寶亦終，珠寶不現，女寶命終，居士寶、典兵寶命終。爾時，阿難！大王頂生五種親屬皆悉雲集，往詣頂生王所，白頂生王曰：‘大王命終後，彼有問我曹者：“頂生大王臨欲崩時，有何顧命？”我等當何以答彼？’爾時，頂生王答曰：‘若我命終後，有作是問者：“大王頂生臨崩時，有何顧命？”汝等當作是答：“諸賢欲知，大王頂生典領四天下，往至三十三天，於五欲而無猒足，便於彼命終。”’

“阿難！汝欲知者，爾時，頂生王者豈異人乎？莫作是觀。何以故？爾時王者，阿難！即我身是。以此方便，阿難當知，乃至五欲而無猒足，染著於欲聚集藏貯，欲無猒足。所謂足者，至賢聖道，然後乃足。”

爾時，世尊便說偈言：

“不以錢財業，覺知欲猒足，

樂少苦惱多，智者所不為。

設於五欲中，意不愛樂彼，

愛盡便得樂，是三佛弟子。

食慾拘利歲，終便入地獄，

本欲安所至，命為苦所切。

諸法悉無常，生者必壞敗，

生生悉歸盡，彼滅第一樂。”

爾時，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。