長爪梵志請問經

唐 三藏法師 義淨 奉制譯

如是我聞：一時，薄伽梵在王舍城鷲峰山中，與大苾芻眾千二百五十人俱，並餘苾芻、苾芻尼、近事男、近事女、國王、大臣、沙門、婆羅門、外道之類，天、龍、藥叉、人非人等，瞻仰而住。

爾時世尊，為說自證微妙之法，所謂初中後善，文義巧妙，純一圓滿，清淨鮮白，梵行之相。

爾時，有一長爪梵志，來詣佛所，策杖而立，問云：“喬答摩！汝曾實作如是宣說，世由自業，業為能授，業為生處，業為親族，業為所依耶？”

佛告婆羅門：“我作是說，世由自業，業為能授，業為生處，業為親族，業為所依。”

婆羅門問曰：“若如是者，沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得金剛不壞堅固之身？”

佛告婆羅門：“我於前生，遠離殺害有情命根，由彼業力，今獲斯果。”

“沙門喬答摩！先作何業，今汝獲得手指纖長網縵為相？”

佛告婆羅門：“我於前生，遠離偷盜他人財物，由彼業力，今獲斯果。”

“沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得具足色力，諸根圓滿？”

佛告婆羅門：“我於前生，遠離女人欲邪行事，由彼業力，今獲斯果。”

“沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得出廣長舌，自覆其面？”

佛告婆羅門：“我於前生，遠離妄語詭誑於人，由彼業力，今獲斯果。”

“沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得威儀庠序，如師子行？”

佛告婆羅門：“我於前生，遠離諸酒放逸之處，由彼業力，今獲斯果。”

“沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得微妙相好，莊嚴其身？”

佛告婆羅門：“我於前生，遠離歌舞倡艷之事，由彼業力，今獲斯果。”

“沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得上妙香氣，芬馥其身？”

佛告婆羅門：“我於前生，遠離香花瓔珞莊飾，由彼業力，今獲斯果。”

“沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得受用金剛勝妙之座？”

佛告婆羅門：“我於前生，遠離高床、大床驕恣之物，由彼業力，今獲斯果。”

“沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得四十牙齒鮮白齊平？”

佛告婆羅門：“我於前生，遠離非時飲啖諸食，由彼業力，今獲斯果。”

“沙門喬答摩！先作何業，令汝獲得頂上肉髻圓滿姝好？”

佛告婆羅門：“我於前生，於三寶、二師沙門、婆羅門、父母、尊長，應恭敬處，五輪著地，以無慢心虔誠致禮，由彼業力，今獲斯果。”

時，婆羅門，見佛為說因果不虛，白言：“喬答摩！此名何福？云何受持？”

佛言：“此名八支淨戒，若能一日一夜，或復長，從師受持，獲果如是。”

爾時長爪梵志，既於佛所聞說八支日夜淨戒，由先遠離鄙惡業故，便能獲得勝妙莊嚴，深心信受，歡喜踴躍，即於佛前捨高慢心，投杖於地，合掌恭敬，禮佛雙足，白言：“世尊！我今始知善惡之業感報不虛，我從今日乃至盡形，歸依佛陀兩足中尊；乃至盡形，歸依達磨離染中尊；乃至盡形，歸依僧伽諸眾中尊。我受八支近住淨戒，始從今時，乃至明旦日出已來，於其中間：

不害一切命，不盜他財物，

不淫不妄語，飲酒放逸處，

華莊及歌舞，高大非時食，

我今悉遠離，受持淨八支。

第二、第三亦如是說。

佛告婆羅門：“善哉！善哉！如是應作，如是應持。”

爾時世尊，說是法已，時婆羅門，及苾芻眾，諸人天等，皆大歡喜，信受奉行。