佛說長者音悅經

吳 月支國優婆塞 支謙 譯

聞如是：

一時，佛在羅閱祇耆闍崛山中，與尊弟子千二百五十人俱，及諸菩薩、清信士女，一切普會，圍繞說法。

佛告大眾：“彼有長者，名曰音悅，財富無數。年老無子，以為愁戚。雖其然者，宿福所追，其報有四：一者、夫人產男，端正無比；二者、五百白馬同時生駒；三者、國王遣使者拜授金印；四者、五百寶船同時俱至。”

阿難白佛：“何等寶船而俱至乎？”

佛告阿難：“長者音悅群族殊多，先此之時，遣五百人乘船入海，既獲眾寶，安隱還家，是故如來說此四福同時普集。長者歡喜，心自念言：‘天降福祚，集我之庭。當作甘饌，室族相慶。’即如所言，興作大廚。娛樂盡歡，鼓樂、絃歌聲聞於天。是時，四大天王、釋梵天王、諸龍、鬼王、阿須倫王、一切神王，各與眷屬側塞虛空，看此長者，福德無量。

“如來神達，知此長者歡喜踴躍。因其歡悅，欲往稱嘆，若其開解，可殖福栽。如來應時歌頌吉祥八種之音，往於門外而說頌曰：

長者今日，　　吉祥集至，　　一切福應，

室族吉利。　　昔所殖福，　　其報有四，

大小歡悅，　　世間無比。　　諸天龍神，

咸為降伏，　　快哉長者，　　猥獲吉福。

如春種禾，　　秋則成熟，　　先作後受，

影報隨逐。

“爾時長者聞佛德音，五情逸豫，歡喜而出。見佛恭肅，即便啟言：‘瞿曇沙門實為神妙！知我室族吉祥無量。枉屈尊神，來相讚歎。’即以好白？、真金千萬兩，奉上如來。佛即受之，而為達嚫（chèn）。

“佛告長者：‘財有五危。世人不知，慳吝、貪惜，不能減割，以周窮乏。壽終神逝，棄財世間。汝今能爾，必獲影報。所生之處，福自歸身。’

“長者白佛：‘何等五危？’

“佛即報言：‘一者大火，燒之不覺；二者大水，漂沒無常；三者縣官，奪取無道；四者惡子，用度無限；五者盜賊，所見劫奪。五事一至，不可抑制。譬如有人違犯王法，閉在牢獄，應當誅戮。財物沒入其官，豈復能卻之乎？又復譬如阿難邠坻，財寶無數，國王奪取，主不能制，亦非神龍所能止之。所以者何？以其前世布施七悔，是以今世七富七貧。’長者音悅，益增踴躍。於是如來忽然還到耆闍崛山。”

爾時，國內有尼揵異道人，名曰不蘭迦葉，聽聞如來詣長者家，歌頌一偈，猥得長者千萬兩金，心懷憎嫉，心即念言：“瞿曇沙門尚能得金，況我往乞，當不得乎？”

又自念言：“我當往求瞿曇沙門所可說偈，然後往乞，必得珍寶。嗟嘆之宜，當勝瞿曇。”

不蘭迦葉懷此愚癡、嫉妒之意，而往稽首問訊如來，長跪白佛：“薄德無福，衣食不充。傳聞瞿曇詣長者家，歌頌一偈，大得珍寶。寧可哀憐，賜所說偈，令吾諷誦。當往諮嗟，冀望得寶。”

如來三達，知此長者卻後一時財寶當散。不蘭迦葉不知時宜，遭厄之家而說吉祥，必得長者無量杖痛。如來告言：“不惜此偈。所以者何？汝不知時耶。卿說此偈，必得楚痛。是故如來違卿所求。若更欲得應時之說、絕妙之句，吾當與汝。既使長者得聞真言，又可免於捶毒之痛。”

不蘭迦叶心自念言：“瞿曇沙門不欲令我往乞珍寶，是故吝惜，不肯與我。”即便重啟：“其於與我，焉知餘事？”

如來慈愍，諫之滿三，終不信解。佛亦豫知，不蘭迦葉前世因緣，應受此痛。如來又云：“罪不可倩。”佛即為說吉祥之偈。尼幹諷誦，一歲乃闇。

然後長者失火燒捨，珍奇了盡；五百馬駒同時燒死；所生妙子一旦終亡；王遣使者錄奪金印。後復乘船入海采寶，安隱來還，泊岸數日，五百寶船一旦漂沒。室族大小無不愁毒。譬如有人而被誅戮，未死之頃，愁怖難言。

其日，不蘭迦葉往到其門，歌頌如來吉祥之偈：

“長者今日，吉祥集至，一切福應，

室族吉利。昔所殖福，其報有四，

大小歡悅，世間無比。諸天龍神，

咸為降伏，快哉長者，猥獲吉福。

如春種禾，秋則成熟，先作後受，

影報隨逐。”

於是不蘭迦葉說此偈時，長者聞之，舉門忿恚：“天下凶殃無過於我。云何此人裸形無恥，在此妖蠱，說我吉祥，益我憂煩？”即出捶打，從頭至足，無不被患。舉身大痛，匍匐還家。

六師宗等逆問其意。答言：“此變正由瞿曇。”內不自克，反怨世尊。

爾時世尊在羅閱祇竹園之中，與諸大眾圍繞說法。佛告眾會：“不蘭迦葉前從如來求索一偈，欲詣長者，歌頌求寶。如來諫之，其於不信。今已在彼，遭痛毒患。”

阿難白佛：“不蘭迦葉與此長者，有何因緣而被此患？”

佛告阿難：“乃昔久遠，不可計數阿僧祇劫，時有國王，亦名音悅。復有一鳥，名曰鸚鵡，在王宮上，鳴聲和好。王時晝寢，聞鳥鳴聲，驚覺，問其左右：‘此為何鳥，鳴聲妙好？’侍者白言：‘有一奇鳥，五色焜煌（kun1 huang2），適在宮上，鳴已便去。’王即遣大眾，步騎絡繹，逐而求之。推尋殊久，捕得與王。王得歡喜，愛樂無厭，即以珠璣、水精、琉璃、真珠、珊瑚、瓔珞其身，頭頸、羽翮（he2）無不週遍。常著左右，晝夜看視，不去須臾。

後復有鳥，名曰禿梟，來在宮上。看見鸚鵡獨得優寵，即問鸚鵡：‘何緣致此？’鸚鵡答言：‘我來宮上悲鳴殊好。國王愛敬於我，取我常著左右，五色珠璣瓔珞我身。’禿梟聞之，懷嫉妒心，即念言：‘我亦當鳴，令殊於卿。國王亦當愛寵我身。’王時出臥，禿梟即鳴。王即驚覺，？（se4）然毛豎，如畏怖狀。王問左右：‘此為何聲，驚動怖我？’侍者白言：‘有惡聲鳥，名曰禿梟。’王即恚曰：‘促遣大眾，分布推索！’即得與王。王令左右生拔毛羽，舉身大痛，步行而去。到其野田，眾鳥問言：‘何緣致此？’禿梟瞋恚，不責己身，答眾鳥言：‘正坐鸚鵡，故得此患。’”

佛言：“善聲招福，惡聲致禍。罪報由己，反怒鸚鵡。”

佛告阿難：“昔國王者，今長者音悅是。鸚鵡者，我身是。禿梟者，今不蘭迦葉是。昔嫉鸚鵡，即被毒患。今嫉如來，獲痛難言。貪嫉燒身，何況苦難。所以者何？不蘭迦葉誹謗如來，前後六事。何等為六？一者、在於難國，興貪嫉心，誹謗如來；二者、於羅閱祇，以竹園故，誹謗如來；三者、在羅閱祇，詣長者音悅家，貪其金寶，誹謗如來；四者、於摩竭提界，貪於供養，誹謗如來；五者、在維耶離國，貪名利養，誹謗如來；六者、在舍衛國，貪於利養及惜名稱，誹謗如來。於時國王驅逐出國。不蘭迦葉六師徒眾等，同心說言：‘瞿曇實神，莫不敬重。吾等術淺，名稱崩頹，處處見忽，當用活為。’即時以沙而著瓶中，自沉於水，於是壽命終，即入地獄，考治一切罪，苦痛無量。”

佛重告汝：“當來未世，多有貪嫉弊惡之人，誹謗貢高，相求長短，是則自燒痛哉。阿難！是故汝當廣宣斯經，以護將來如斯之黨！”

阿難白佛言：“長者音悅昔殖何德，獲此四福？何所罪行而復失之？”

佛告阿難：“音悅前世為年少時，欽戴佛法及與聖眾，供養盡忠而願豪富。納妻之後專迷着色，違慢三寶，又無慈心仁接長幼。是故報應，適畢便散。汝開導宣告，令知其要。”

佛說此已，四部弟子、天、龍、鬼神、國王、臣民、一切眾會聞經歡喜，莫不作禮。