觀音讚

觀音菩薩妙難酬， 清淨莊嚴累劫修。三十二應周塵剎， 百千萬劫化閻浮。瓶中甘露常遍灑， 手內楊枝不計秋。千處祈求千處應，苦海常做度人舟。

稽首觀世音，慈悲大導師。久證無上道，安住常寂光。 憐憫眾生苦，復現十界身。應何身得度，現何身說法。 近則生善道，遠則證菩提。菩薩慈悲力，諸佛莫能說。 我弟子XX從無始至今，由惡業力故，輪迴六道中。經歷塵剎劫，莫由得出離。幸承宿善根，得聞菩薩名。

欲仗大悲力，現生生淨土。長時稱聖號，兼禮拜供養。懺悔諸惡業，增長諸善根。唯願垂慈憫，消我諸罪障。放光照我身，舒手摩我頭。甘露灌我頂，湔滌我心垢。

令我身與心，悉皆獲清淨。我願盡此身，及未來際劫。普與諸眾生，說菩薩恩德。令彼咸皈依，悉發菩提心。願垂慈憫故，證明而攝受。

香讚：

爐香乍爇。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

南無過去正法明如來（三稱）

南無現前觀世音菩薩（三稱）

南無當來普光功德山王佛（三稱）

開經偈：

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》

姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔 譯

爾時，無盡意菩薩即從座起，偏袒（tǎn）右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，觀世音菩薩以何因緣名觀世音？”

佛告無盡意菩薩：“善男子，若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。

“若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金銀、琉璃、硨磲（qú）、瑪瑙（nǎo）、珊瑚、琥珀（pò）、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫（fǎng），飄墮羅剎（chà）鬼國，其中若有乃至一人，稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎（chà）之難。以是因緣，名觀世音。

“若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞而得解脫。若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎（chà）欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害。設復有人，若有罪、若無罪，杻（niǔ）械（xiè）枷（jiā）鎖檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。若三千大千國土，滿中怨賊，有一商主，將諸商人，齎（jī）持重寶，經過險路。其中一人作是唱言：‘諸善男子，勿得恐怖！汝（rǔ）等應當一心稱觀世音菩薩名號，是菩薩能以無畏施於眾生，汝（rǔ）等若稱名者，於此怨賊，當得解脫！’眾商人聞，俱發聲言：‘南無觀世音菩薩！’稱其名故，即得解脫。

“無盡意，觀世音菩薩摩訶薩威神之力，巍（wēi）巍（wēi）如是。若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔（chēn）恚（huì），常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔（chēn）；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意，觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。

“若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生，恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。

“無盡意，若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥，於汝（rǔ）意云何？是善男子，善女人，功德多不？”

無盡意言：“甚多，世尊。”

佛言：“若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。

“無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。”

無盡意菩薩白佛言：“世尊，觀世音菩薩云何游此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力，其事云何？”

佛告無盡意菩薩：“善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毗（pí）沙門身得度者，即現毗（pí）沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷（yí）身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷（yí）身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法。應以天、龍、夜叉、乾（qián）闥（tà）婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺（hóu）羅伽、人、非人等身得度者，即皆現之而為說法；應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。

“無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形，游諸國土度脫眾生，是故汝（rǔ）等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中能施無畏，是故，此娑婆世界皆號之為施無畏者。”

無盡意菩薩白佛言：“世尊，我今當供養觀世音菩薩。”即解頸眾寶珠瓔（yīng）珞（luò），價值百千兩金，而以與之，作是言：“仁者，受此法施珍寶瓔（yīng）珞（luò）。”時觀世音菩薩不肯受之。無盡意菩薩復白觀世音菩薩言：“仁者，愍（mǐn）我等故，受此瓔（yīng）珞（luò）。”

爾時，佛告觀世音菩薩：“當愍（mǐn）此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾（qián）闥（tà）婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺（hóu）羅伽、人、非人等故，受是瓔（yīng）珞（luò）！”

即時，觀世音菩薩愍（mǐn）諸四眾及於天、龍、人、非人等，受其瓔（yīng）珞（luò），分作二分，一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。

“無盡意，觀世音菩薩，有如是自在神力，游於娑婆世界！”

爾時，無盡意菩薩以偈問曰：

“世尊妙相具，我今重問彼，

佛子何因緣，名為觀世音，

具足妙相尊，偈答無盡意：

汝（rǔ）聽觀音行，善應諸方所，

弘誓深如海，歷劫不思議，

侍多千億佛，發大清淨願。

我為汝（rǔ）略說，聞名及見身，

心念不空過，能滅諸有苦。

假使興害意，推落大火坑；

念彼觀音力，火坑變成池。

或漂流巨海，龍魚諸鬼難；

念彼觀音力，波浪不能沒。

或在須彌峰，為人所推墮；

念彼觀音力，如日虛空住。

或被惡人逐，墮落金剛山；

念彼觀音力，不能損一毛。

或值怨賊繞，各執刀加害；

念彼觀音力，咸即起慈心。

或遭王難苦，臨刑欲壽終；

念彼觀音力，刀尋段段壞。

或囚禁枷（jiā）鎖，手足被杻（niǔ）械（xiè）；

念彼觀音力，釋然得解脫。

咒詛諸毒藥，所欲害身者；

念彼觀音力，還著於本人。

或遇惡羅剎（chà），毒龍諸鬼等；

念彼觀音力，時悉不敢害。

若惡獸圍繞，利牙爪可怖；

念彼觀音力，疾走無邊方。

蚖（yuán）蛇及蝮（fù）蠍，氣毒煙火燃；

念彼觀音力，尋聲自回去。

雲雷鼓掣（chè）電，降雹（báo）澍（shù）大雨；

念彼觀音力，應時得消散。

眾生被困厄，無量苦逼身；

觀音妙智力，能救世間苦。

具足神通力，廣修智方便，

十方諸國土，無剎（chà）不現身。

種種諸惡趣，地獄鬼畜生，

生老病死苦，以漸悉令滅。

真觀清淨觀，廣大智慧觀，

悲觀及慈觀，常願常瞻仰。

無垢清淨光，慧日破諸暗，

能伏災風火，普明照世間。

悲體戒雷震，慈意妙大雲，

澍（shù）甘露法雨，滅除煩惱焰。

諍（zhēng）訟（sòng）經官處，怖畏軍陣中；

念彼觀音力，眾怨悉退散。

妙音觀世音，梵音海潮音，

勝彼世間音，是故須常念。

念念勿生疑，觀世音淨聖，

於苦惱死厄，能為作依怙（hù）。

具一切功德，慈眼視眾生，

福聚海無量，是故應頂禮。”

爾時，持地菩薩即從座起，前白佛言：“世尊，若有眾生，聞是觀世音菩薩品自在之業、普門示現神通力者，當知是人功德不少。”

佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨（nòu）多羅三藐（miǎo）三菩提心。

補闕真言：

南謨喝囉怛那哆囉夜耶 佉囉佉囉 俱住俱住 摩囉摩囉 虎囉吽 賀賀蘇怛拿 吽 潑抹拿 娑婆訶

補闕圓滿真言：

唵 呼嚧 呼嚧 社曳穆契娑訶

三皈依：

自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾。

迴向偈：

願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。