慢法經

西晉三藏 釋法炬譯

佛語阿難：“有人事佛已，便有富貴不衰者；有人事佛之後，衰喪不利者。”

阿難驚問佛：“云何俱事佛，衰利不同？何故得爾？”

佛語阿難：“有人事佛，當求明師得了了者，從受戒法。為除諸想，與經相應；精進奉行，不失法教。受者不犯如毛髮者，是人不犯道禁，常為諸天善神所侍衛擁護，所向諧偶，財利百倍，眾人所敬，後當得佛，何況富利耶？如是人輩事佛，為真佛弟子也。

“又復有人事佛，不值明師，亦無經像，復無禮敬；不知不解，強效人受法戒，無有至信。受戒之後，故復犯眾戒；心意朦冥猶豫，亦不肯讀經、行道作福，乍信、乍不信。復不能念齋日燒香、然燈作禮。故復瞋恚、喚呼罵詈，出入咒詛，口初不合，心懷憎嫉，使人殺生。見經像，無有禮敬之心。若其有經，趣掛著壁，或擲床席之上，或著故衣被弊篋器中，或以妻子小兒不淨手弄之；煙熏屋漏，不復瞻視；亦不燒香然燈向之作禮，與凡經書無異。善神離之，惡鬼得其便，隨逐因衰疾之。適得疾病，恐怖猶豫，自念言：‘我初事佛，云何故復疾病耶？’不能自信，呼使巫媚之師，卜問解除；鎮猒無益，遂便禱賽邪神，眾過遂增；妖魅惡鬼屯守其門，遂便喪衰死亡，不離門戶。財產衰耗，家室病疾，更相注續，不離床席；命終牽墮泥犁中，當被考治謫罰，無有歲數。是人但坐，不能專一，志意猶豫，無所專據，不信佛法，故得其罪，凶衰如是。

“世間人不知佛法者，謂呼事佛令得殃衰，不知其人行自不正，違犯佛經戒，心意眾態具足，身自招之，無有與者。”

阿難聞之，便更頭腦著地，為佛作禮。