佛說耶祇經

宋 居士 沮渠京聲 譯

聞如是：一時，佛在迦奈國。國中有婆羅門大富姓，名耶祇，本事九十六種外道，以求福祐。聞人事佛得富貴，長壽安隱，度脫生死，受福，不入三惡中，不更勤苦。耶祇自念：“我不如捨置外道，當奉事佛。”因詣佛所，以頭面著地，為佛作禮，長跪白佛言：“我本愚癡，無所識知，實聞佛道恢弘、大慈普濟；佛，天上天下人中之尊，無不安隱者。我今欲捨置所事外道，歸命於佛，願佛哀我，當受教誡。”

佛言：“若今所言大善！熟自思之，而止惡為善者，何憂不得安隱？”

耶祇白佛言：“今，以我所事非真故，歸命於佛。當哀湣我曹，去濁穢之行，受佛清淨決言；若審爾者，大善！”耶祇便前受五戒：一、不殺生；二者、不盜；三者、不淫；四者、不兩舌、惡口、妄言、綺語；五、不飲酒。三自歸已，起繞佛三匝，持齋七日而去。

自是之後，行到他國，見人殺生射獵，盜人財物，耶祇便欲隨之；見好色女人，心意貪之；見人是不是，便論道之；見人飲酒醉亂，便欲追之。心不安定，便欲悔之，自念：“我不能事是佛法，終當還佛五戒。”

即詣佛所，叩頭白佛言：“我前從佛受五戒，多所禁害，不得從我本意，今自思惟欲罷，不能事佛。佛法尊重，非我所能奉事，當可得還五戒不？於佛意當可爾不？”

佛默然不應。言未絕口中，便有自然鬼神，持鐵椎，擊耶祇頭拍之；復有鬼神，解脫其衣；復有鬼神，以鐵鉤就口中，拔取其舌；有淫女鬼神，以刀探割其陰；有鬼神，洋銅沃其口中；前後左右，皆諸鬼神，競來分裂其肉。如是耶祇，眼目瞁吒，面如土色；自然之火燒其身，求生不得，求死不得，鬼神持之甚急。

佛見之如是，哀湣念之，因問耶祇：“若今者當云何？”

耶祇口噤不能復語，但舉手自搏，從佛求哀。佛便放威神，鬼神皆怖而走。耶祇便得穌息，更起叩頭，前白佛言：“我心中有是五賊，牽我入惡罪中，出是惡言，今受其罪。自我所為違負佛言，願佛哀我。”

佛言：“自若心口所為，當咎阿誰？”

耶祇白佛言：“從今日以往，當自改更奉持五戒，歲三齋、月六齋，燒香然燈，供事三尊，身口意不敢復犯。”

佛言：“如是，大善！自若眼目所見，身體所更，自作自得；作善得善，心念不善得不善。佛者，法中之師，教人去惡為善，後長得度脫；諸天及人民，愚癡者皆使智慧，不更勤苦。從今已往，改更修善，莫得聽心意所為誤人之本。”

佛說經已，耶祇心意開解，即得須陀洹道，歡喜而去。

耶祇歸家，即敕捨中大小，皆詣佛所受五戒，歲三齋、月六齋。耶祇便捨家，剃頭須、被袈裟，從佛作沙門，遂得阿羅漢道。