佛說五恐怖世經

宋居士沮渠京聲譯

聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：“有五當來恐怖，未到、未成、旦來不久、可畏。當善思惟，以方便遠離之。何謂五？

“一者，謂後當來比丘，身無行無戒、意不拘、無慧從身。自無行無戒、意不拘、至無慧內。彼人為學至與大戒，從其學以師之，自可戒、自從意、自明慧。本從上學類，至後學者，法先頭學如上，從後毀律、言謗法經、真慧所遠。比丘！是為第一未來恐怖、可畏，旦來不久，當善思惟方便避之。

“二者，謂後當來比丘，身無行無戒、意不拘、無慧。為彼稱說有藏寶，以非次、內無戒，違尊令彼學，謂從是可到岸，為以遠流。是為第二未來可畏，旦來不久，當善思惟方便避之。

“三者，謂後當來比丘，身無行無戒、意不拘、無慧。本無明師受不正法，比丘從受法，失法律義。是為第三未來可畏，旦來不久，當善思惟方便避之。

“四者，後當來比丘，身無行無戒、意不拘、無慧。從身無行無戒、意不拘、無慧比丘聚會講律說義，後語現之在中、中語現之在後，從是失明就冥，不能自覺、遠離正法。是為第四未來可畏，旦來不久，當善思惟方便避之。

“五者，後當來比丘，身無行無戒、意不拘、無慧。從身無行無戒、意不拘、無慧，世之所造巧言放語悉受意善，見彼誦之意為悅樂；尊所說合十二因緣苦、空、非常，意懈不樂、悉捨不受，聞彼之說，意疑不然，亦不悅喜。是為第五未來可畏，旦來不久，善哉思惟，方便避之。”

佛說如是。