佛說身觀經

西晉 三藏法師 竺法護譯

聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時，佛告諸比丘：“是身有肌膚髓血生肉，含滿屎尿，自視身見何等好？常有九孔惡病；常不淨常洗，可足慚。常與怨家合，為至老死；亦與病俱，何以不惡？身會當墮、會當敗，以棄尸地中不複用，為狐狼所啖，何以見是不慚？誰說貪淫？如佛言：少樂多罪，自心觀是。如屠盂、屠幾，為骨聚；如然熾火；如毒藥痛為旋，癡人喜，為喜不自知。何以不畏羅網？貪淫為癡，財錢、谷、金銀、牛馬、奴婢，人為命故求。命在呼吸，本命亦自少，極壽百餘歲，亦苦合會。觀是，誰為可者？

“如時過去，便命稍少，命日俱盡，如疾河水，如日月盡，命疾是過去，人命去不復還，如是為不可得。人死時命去，設使若干財，索天下奇物，亦一切有，死時對來亦不樂；亦不可厭；亦不可樂；亦不可自樂無餘。但可自作善。所自作善，所應自然。若以知會當死，當有何等樂？

“人可墮貪淫，設使久壽；設使亡去會當死。何以意愛俱樂？何以故！不念自靜，極意愛悅。兒兒已死，號哭不過十日，過十日已後，後便稍忘之。愛兒、婦亦爾！為家室、親屬、知識亦爾！

“以勤苦治生致財物，自愛身命綺好，人死時皆棄所有，身僵在地，下腐於土，但為除去，生隨行受形人；譬如樹果實已見，如是為有人意墮有中，天下一切萬物，一人得不自足，若得一分，當那得自厭？無有數三十五樂自樂遍之，當為有何等益？

“人已途苦索受罪人意，為是所好，謂有所益，不欲受靜索為毒[蟲*兀]自身，如少多亦爾！如多少亦爾！如病為大小亦苦；譬如骨無有肉，狗得咬之不厭。如是欲狗習，是亦難得，已得當多畏之。是習所不久，人亦墮惡。如人見夢，已寤不復得，貪淫亦如是劇夢，如夢為有樂，如黑[蟲*兀]、如鉤餌肉；如樹果實，實少味多，亡為增結，為惡作本，道家常不用。

“是人在天上捨樂，亦天上色樹；亦在端正好苑園；亦得天上玉女。已得天人，不厭天上五樂，今當那得厭天下樂耶？

“為取二百日骨，骨百二十段為筋纏；為九孔常漏；為六十三種；為百病極；為肉血和；為生革肌；為中寒熱風；為屎尿為千蟲，皆從身起，中亦有千孔。亦有劇，為親已壞他，為從是不淨出；從鼻中涕出；從口涎唾出；從腋下汗流出；從九孔處屎尿出，如是皆從身出。劇塚間死人，誠可惡。劇捨後可惡處，身所有不淨，如是為不淨種，為從是本來如金塗，餘物為衣故香粉脂澤赤絮紺黛，為癡人見是為是意亂。如畫瓶亦如坑覆草，人所抱愛後會悔。”

比丘聞經跪拜受，道教如是。