佛說薩羅國經

開元附東晉錄 失譯師名

昔有大國名曰薩羅，土地廣博嚴淨之處，中多人民富樂熾盛，工黠妍雅好盛文飾，多出珍寶五色玄黃；城郭樓閣街巷門室，金銀錯塗方圓淨好，繞城浴池中生蓮華，鳧雁、鴛鴦、鳩夷、羅鳥、孔雀、鸚鵡、鴹隨、鸕鷀，翻飛相逐皆在池中，晝夜棲止相和悲鳴；男女遊戲作唱妓樂，無有厭極樂不可言，自倚憍慢不解佛法，各自快心天下無雙。

佛在舍衛祇樹之園，佛見此國興樂乃爾，不惟無常生死之苦，貪濁色慾無有懈已。佛念彼國生死遂滋，不行權慧誰能度之？即作方便開化其心，諸有色相以空應之，一切喜樂以苦應之，權行隨意令離想識。

佛便現神如意三昧，放大光明靡所不照，感動八方及人非人；諸天龍神追侍在後，帝釋梵天手執珍奇七寶之蓋獻御奉佛；彌勒、文殊、目連、羅雲、阿難、離越、舍利弗諸弟子菩薩，無數千人皆悉隨從，俱適彼國；百鳥畜獸相和悲鳴，倡妓眾樂不鼓自鳴，枯木諸樹皆自更生，溝渠江海龜鱉黿鼉水性之屬莫不忻懌，三千國土皆大震動，地生蓮華大如車輪，珍寶琉璃轉相雜成，其色甚妙光耀人目。

佛放光明普有所照，諸在窈冥勤苦之處，皆悉開闢無所罣礙。國王大臣、長者居士、中宮太子、列女美人、國民大小莫不悚然：“今日何故，乃有是現？自在宮內五樂自娛，妓女自拊快樂無過，今所見者，世所希有。”

時，持地神踴從地出，現王殿前嘆佛功德：“世尊現變光逾日月，諸天欽仰釋梵所尊，世垢已除脫人生死；其見佛者罪釁消除，其供佛者福倍無量，植種德本，後生天上；發一慧意所得無限，可往見佛，諮受法言。”

王后轉開意內霍然：“如來降神在吾國界，眾生蒙度。”非但己身，一切群從並餘眾輩，皆悉出城欣喜踴躍。

佛之威神，令是國界廓然大明洞達無邊，王及人民悉往見佛，快哉福報善心生焉！睹佛尊顏金光曜曜，奮威振躍吉祥莊飾，相明清徹志寂淡定。王及人民皆前禮佛，頭面稽首，繞尊三匝，卻在前住，具自陳說：“久沈貪濁迷惑聲色，不見如來供事問法。”

佛言：“大善！王及臣民、中宮太子皆平安乎？”

王言：“蒙得佛恩，皆悉如宜。”

佛言：“王貪濁色慾，恣心無厭，賦斂財寶，餚膳美味，園觀浴池遊戲無極，不念無常，何益萬分？人為欲縛不惟後世，即致泥犁、畜生之屬，但坐無厭燒炙形殘，饑不及餐，渴無水漿，屏營愁毒迭互相然，皆坐無慮逆心犯惡。在世雖富深宮尊位，是悉無常如夢已寤，想命獨生無一隨者。”

王前長跪啟白世尊：“以何方便，得離此罪？佛為法王一切所歸，佛為正導眾生宗仰，願見拯舉得免此苦。”

佛言：“善哉！王立信本，施行四事，可得離罪：一曰、所有施與無所愛惜；二曰、少欲瞋恚割損貪食；三曰、聞佛經戒信受不犯；四曰、敬順法師厚善知識。是為四事，可得清淨。”

王心生念欲施大檀，便前禮尊叉手白佛：“願屈光儀到宮小飯。”佛即默然，已受其請。

王歸宮內，來臣官屬：“佛者難值如優曇缽華，今已得之，當好供養。出諸華香、幢幡妓樂，莊嚴宮室掃灑令淨，城中街裡皆施幡蓋。”

中宮夫人及國人民，悉受王教整頓床座，即來太官作百味之食，調和香甘，便行迎佛：“供具以辦，願可勞神。”

佛即用時，於坐而行，便放威神感動眾？，四部弟子、百千天人，及諸龍神、揵沓和等眷屬圍繞群從隨佛，四天前導，釋梵持蓋，菩薩大士侍佛入城。

佛蹈門閫，境界震動，盲聾瘖啞被毒病瘦，皆悉完具平復如故，箜篌樂器不鼓自鳴。佛放光明悉照宮室，城郭舍宅悉作琉璃，內外洞達莫不見佛。

佛前上殿就師子座，王及太子、國臣人民，即下飯具手自斟酌，飯食已訖便行澡水；一切人民眾坐已定，王取小几前坐聽經。佛轉法輪說不退轉，王即歡喜以衣奉佛，其價千萬世所希有；所散之衣懸在虛空，便於佛上化成華蓋，交露七寶悉皆垂珠，從是垂珠出其光明，遍照十方無數佛土。王及臣民、後宮太子、夫人、美女合萬餘人，見是變化莫不踴躍，皆發無上正真道意；八百天神得不起法忍，五千菩薩立不退轉；無數千人皆興德本，壽終已後皆生天上。

佛語阿難：“是王供事五百餘佛，惠施財寶，等行慈哀，尊法不倦，是當來劫當得作佛，號名慧光如來、至真、平等正覺；是國人民及諸夫人，承其次第悉當得佛。”

王聞受決，踴在空中，現身離地百四十丈，從上來下嘆佛功德：“佛者甚尊，為眾作本，其德若天無所不覆。”

國人八千聞授王決，普發淨心願為菩薩。

佛說經訖，一切眾 及人非人，莫不歡喜。世尊權道，所化如是。