佛說普達王經

失譯人名 今附西晉錄

聞如是：一時，眾祐游於聞物國祇氏之樹給孤獨聚，與千二百五十比丘俱。

時有夫延國王，號名普達，典領諸國，四方貢獻。王身奉佛尊法，未嘗偏枉，常有慈心，湣傷愚民不知三尊，每當齋戒，輒登高觀燒香，還頭面著地，稽首為禮。國中臣民怪王如此，自共議言：“王處萬民之尊，遠近敬伏，發言人從，有何請欲，毀辱威儀，頭面著地？”群臣數數共議，欲諫不敢。

王敕臣下，使嚴當行。王即與吏民數千人，始出宮未遠，忽見一道人，王便下車卻蓋，住其群從，頭面著地，為道人作禮，尋從而還，施設飯食，遂不成行。群臣於是乃諫言：“大王至尊！何宜於道路為此乞丐道人，頭面著地？天下尊貴唯有頭面，加為國主，不與他同。”

王便敕臣下，令求死人頭及牛、馬、豬、羊頭。臣下即遍行求索，歷日乃得，還白王言：“前被教求死人頭及六畜頭，今悉已得。”

王言：“於市賣之。”臣下即使人賣之，牛、馬、豬、羊頭皆已售，但尚有人頭未售。

王言：“賤貴賣之，趣使其售，如其不售，便以丐人。”如是歷日，賣既不售，丐人又無取者，頭皆胖脹臭處不可近。王便大怒，諸臣下言：“卿曹前諫言：‘人頭最貴，不可毀辱頭面著地禮道人。’今使賣六畜頭，皆售；人頭何故丐人無取者？”

王即敕臣下，嚴駕當出，到城外曠澤中有所問，群臣人民莫不振悚，未知王趣。王即導從出到城外，告群臣言：“卿寧識吾先君時，有小兒常執持蓋者不？”

臣下對曰：“實識有之。”

王言：“今此兒何所在？”對曰：“亡已久遠，乃歷十七年。”

王言：“此兒為人善惡何如？”

對言：“臣等常睹，其承事先王，齋戒恭肅，誠信自守，非法不言。”

王告諸臣：“今若見此兒在時所著衣服，寧識之不？”諸臣對曰：“雖自久遠，臣故識之。”

王顧使邊從，急還內檢，取前亡兒衣來，須臾衣至。王曰：“此寧是不？”臣下對曰：“實是其衣。”

王曰：“今儻見兒身，為識之不？”臣下皆默然，良久對曰：“臣對自懼蔽闇，卒睹不別。”

王始欲說其本變，前所見道人來到，王大歡喜，起頭面著地，為道人作禮，臣下莫不歡喜。道人就座，王叉手白言：“吾前卒於道路見道人，旋從而還，並為臣民所見譏怪，諫言：‘人頭面最為尊貴，加為國君萬姓之主，四方歸向。何所請欲，為乞丐道人，頭面作禮？’吾時敕令，求六畜頭及與人頭，俱於市賣之。六畜頭皆售，有人頭無買者，丐人又不取，而是曹所珍貴，今故嚴出亦欲示其本末。有幸之願，道人屈威，願為此國臣民，開導愚癡，令知真法，導現橋樑。”

道人即為臣下說王本變：“欲知王者，本是先王時執蓋小兒，常隨先王齋戒一日，奉行正法，清淨守意，不犯諸惡。其後過世，魂神還生，為王作子，今致尊貴，皆由宿行齋戒所致。”

臣下大小莫不僉然，曰：“吾等幸遇得睹道人，願遂哀湣愚朦，乞為弟子。”

道人告諸臣民：“吾有大師，當從受問。”

諸臣報言：“願聞大師何所施行？比盡年命，儻一親奉，受其法言。”

道人告言：“我師號曰佛，身能飛行，項有圓光，分身散體，變化萬端，奇相三十二，姿好八十章，典領天地萬有二千，獨步三界莫與齊倫，門徒清潔號為沙門，其所教授度脫不唐。”

臣下即啟道人：“佛寧可得見不？”

道人報言：“甚善！當往啟尊。”

臣下問道人言：“佛今所在，去是幾何？”

道人報言：“乃六千餘里。”語言須臾頃，道人便飛到舍衛國，具以啟佛：“彼國人民甚可湣傷，今皆誠心願欲見佛。唯垂大慈，開示真道。”

佛則默然，呼告阿難：“敕諸比丘，明日當到夫延國。”

阿難宣佛教，還白佛言：“明日行儀式云何？”

佛言：“臨至當現威神到。”

時，佛即與諸比丘俱，未到數十里，王及群臣皆隨道人，持華香出城迎佛，睹佛威靈，喜懼交集，五體投地，稽首為禮，迎佛上殿就座。

王前長跪叉手，白佛言：“勞屈世尊並及眾僧，遠來到此。”

王及臣下恐懼不辦，佛知其意，即語阿難：“爾告王，莫憂不辦，佛所至到，豈有所乏？”

王盡心供設，手自斟酌，飯食已，行澡水，咒願畢訖。佛笑，口中五色光出，阿難正衣服，為佛作禮，白佛言：“佛不妄笑，將有所說。”

佛言：“欲知普達王及道人本末不？”

阿難言：“願聞其事。”

佛言：“乃昔摩訶文佛時，王為大姓家子，其父供養三尊。父命子傳香，時有一侍使，意中輕之，不與其香。罪福響應故獲其殃，雖暫為驅使，奉法不忘，今得為王，典領人民。當知是趣其所施設，慎勿不平。道人本是侍使，時不得香，雖不得香，其意無恨，即誓言：‘若我得道，當度此人。’福願果合，今來度王並及人民。”

王聞佛說其本末，意解，即得須陀洹，國中人民聞經，皆受五戒，行十善，以為常法。

是時，四輩弟子聞經歡喜，前為佛作禮而去。