佛說梵志計水淨經

失譯人名 今附東晉 錄

聞如是：一時，婆伽婆在郁鞞羅水岸上，獨在樹下初成等覺。彼時，有計水淨婆羅門，過中食後，彷徉行至世尊所，世尊遙見計水淨婆羅門從遠而來。世尊見計水淨婆羅門已，為彼故便告諸比丘：“若有二十一結著意者，當墮惡趣生泥犁中。云何為二十一？邪見意著結，非法欲欺世間、邪法、貪、瞋恚、懈怠、睡眠、調戲、無恥、疑、瞋恨、恚、慳嫉、不捨、諛諂、幻、無羞無恥、妒嫉、增上嫉妒、放逸意結。若有此二十一結著意者，墮惡趣生泥犁中，猶若穢垢小兒衣，彼主與染師、若染師弟子，持衣鹵土、若牛糞、若土以漬之，浣濯洗令極淨。雖彼染師及染弟子，持彼垢穢小兒衣，以鹵土、以灰、以牛糞、以土以漬之，浣濯洗令極淨，彼小兒衣故有黑膩。如是，若有二十一結著意者，便墮惡趣生泥犁中。云何二十一？邪見意著結至放逸意著結者。若有此二十一結著意者，墮惡趣生泥犁中；若有無二十一結著意者，便生善處天上。

云何二十一？邪見意著結至放逸意著結；若無此二十一結著意者，便生善處天上。猶若波羅柰以成衣，彼主授與染師、若染弟子，彼染師、染弟子，持鹵土、灰、牛糞以漬之，浣濯洗極令淨。雖彼波羅柰以成衣，彼染師、染弟子，以鹵土以灰、牛糞、土以漬之，浣濯洗極令淨，波羅柰以成衣，極清淨白。如是，若有無二十一結著意者，便生善處天上。云何為二十一？邪見意著結至放逸意著者，便生善處天上。邪見意結，見已當棄，至放逸意著結，見已當棄，彼意與慈俱滿一方正受住。如是二、三、四、上下一切諸方，意與慈俱無二無恚，極廣極大，無量極分別，滿諸方已正受住。如是意與悲、喜、護俱，滿一切諸方已正受住，是為婆羅門內外洗淨，非外淨也。”

“沙門瞿曇！往詣水浴。”

“汝婆羅門！瞿曇水洗者，一切世間應戒故、應福故、應度故。”

“此瞿曇！一切世間水洗者，除一切惡故，在水淨洗濡，凡愚常樂。”

“此不得除黑黑行，用彼水淨，為在水，何所見？人作諸惡行，此水何所能淨者？有堅牢淨者，當持戒行、行清淨行，清淨行，清淨常得應戒，若不殺盜，不妄言，為得等度；梵志常住此作一切善，為得安隱。汝婆羅門！何須還家？何須外及家？汝婆羅門！寧求淨善法，何須弊惡水？但除塵垢穢。”

“瞿曇或作是念：‘寧求淨善法，不須弊惡水，用除塵垢穢。’已竟，瞿曇！已竟，瞿曇！我今歸世尊、法及比丘僧。世尊！我於優婆塞，從今日始，盡命離殺而歸佛。”

佛如是說。彼諸比丘聞世尊所說，歡喜而樂。