佛說梵摩難國王經

失譯人名今附西晉錄

聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與千二百五十比丘俱。

時有國王號名梵摩難，常供養佛及眾僧。每得齋日，王輒宿敕群臣嚴駕，王便導從數千人到佛所，五體投地，稽首佛足。佛每為諸天、人民說經法，王輒歡喜恭敬聽經，王宮內亦奉事三尊，清淨齋戒。

王有太子，名均鄰儒，至心精進，覺世非常，無生不死者，不貪時榮，白王言：“佛世難值，經法難聞，我今乞欲隨佛作沙門。”王即聽之。

均鄰儒便辭王到佛所，乞為比丘。佛便以手摩其頭，發墮、袈裟自然著身。均鄰儒奉持重戒，精進勤修，晝夜不倦，三月日便得羅漢道。

王時不知其已得道，見其勤苦，飯食粗蔬。每往供養，異於眾僧——其心不同——輒謂之言：“我國中珍琦七寶、飯食甘餚無所不有，汝何故正當樂為沙門乎？”

佛知王用恩愛故，佛便語均鄰儒：“起現威神。”

均鄰儒即承佛教，頭面著地，為佛作禮，輕舉上住空中，飛行變化，分身散體，出入無間，畢已，頭面著佛足。王見其道德乃爾，便悲喜交集，五體投地，為均鄰儒作禮。

佛時令均鄰儒為王說苦、空、非常四諦之要，王於是意解，即得須陀洹道。

佛語阿難：“比丘有四事，受人施飲食、美味、衣服，善惡不得有逆：一者、欲福布施家；二者、不欲逆施者意；三者、或年老，或身體有病；四者、恐人行道勤苦。夫欲食美，當存念重戒，一切眾生皆我親屬，但展轉久遠，各更生死，不識其本耳；譬如人身體有瘡及病者，服藥趣令其愈，不得貪著。夫欲施者，皆當平心，不問大小。”

佛於是令阿難臨飯說僧跋，僧跋者，眾僧飯皆悉平等。