佛說意經

西晉 三藏法師 竺法護 譯

聞如是：一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。彼時，有異比丘獨坐房中，意作是念：“以何故世間牽？以何故受於苦？以何故生已，生已人隨從？”於是，彼比丘從下晡起，起已，往詣世尊所，到已，禮世尊足，卻坐一面。彼比丘卻坐一面已，白世尊曰：“唯，世尊，我今日獨在房中意生是念：‘以何故世間牽？以何故受於苦？以何故生已，生已人隨從？’”

“善哉，善哉！比丘，有賢道、有賢觀、善辯才，所念善。‘以何故世間牽？以何故受於苦？以何故生已，生已人隨從？’汝比丘，作如是問不？”

“唯然，世尊。”

“此比丘，以意故世間牽，以意故受於苦，生意，生意已人隨從，比丘，而令世間牽、受於苦，生已，生已人隨從。此比丘，聖弟子無所著，以彼牽、以彼去，彼生已，生已則隨從。此比丘，聖弟子阿羅漢，能自御意，不自隨意。”

“善哉，世尊！”彼比丘聞世尊所說，善樂、善然可已，重問世尊曰：“唯世尊，言多聞比丘。言多聞比丘者，唯世尊，幾所故名多聞比丘？如來說幾比丘多聞？”

“善哉，善哉！比丘，賢道、賢觀、辯才，所言善。‘世尊，多聞多聞比丘者，唯世尊，幾所故名多聞比丘？如來說幾是多聞比丘？’汝比丘，作是問不？”

“唯然，世尊！”

“我多說比丘，契（一）、歌（二）、記（三）、偈（四）、所因（五）、法句（六）、譬喻（七）、所應（八）、生（九）、方等（十）、未曾（十一）、法說（十二）。比丘族姓子，四句偈向我說者，則知義、知法，應法所行等與法俱，如法行說。如是比丘則是多聞，如是比丘為多聞，如是，如來說比丘多聞。”

“善哉，世尊！”彼比丘聞世尊所說，善思惟念，善樂、善然可已，重問世尊曰：“唯世尊，比丘聞已，比丘聞已智慧捷疾。唯世尊，所幾名為比丘聞已，名為捷疾智慧？如來說幾比丘聞已智慧捷疾？”

“善哉，善哉！比丘，賢道、賢觀、辯才，所言善。‘唯世尊，比丘聞已，比丘聞已智慧捷疾。世尊說幾比丘聞已智慧捷疾？’汝比丘聞此不？”

“唯然，世尊！”

“此比丘，彼比丘聞苦已，以智慧知如真，苦集、苦盡、苦盡住處，此則為聞，彼以智慧知如真；苦集、苦盡、苦盡住處，此則為聞，彼以智慧知如真。如是，比丘，彼比丘聞已智慧捷疾，如來說比丘如是聞已智慧捷疾。”

“善哉，世尊！”彼比丘聞世尊所說，善樂、善然可已，重問世尊曰：“唯世尊，比丘聦明辯才捷疾，比丘聦明智慧捷疾者，唯世尊，幾所名為比丘聦明智慧捷疾？如來說幾比丘聦明智慧辯才捷疾？”

“善哉，善哉！比丘，賢道、賢觀、辯才，所言善。‘唯世尊，比丘聦明智慧捷疾，比丘聦明辯才捷疾者，世尊說幾所名為比丘聦明智慧辯才捷疾？如來說幾比丘聦明智慧辯才捷疾？’汝比丘聞此不？”

“唯然，世尊！”

“此比丘，謂比丘亦不自念、不念他、不二念，比丘但念意已，自饒益及饒益他、饒益多人，愍世間故，以義饒益天及人。如是比丘聦明智慧捷疾，如來說比丘聦明辯才智慧捷疾。”

“善哉，世尊！”彼比丘聞世尊所說，善思惟念，受持誦讀已，從坐起，禮世尊足，繞世尊，離世尊還。

彼，世尊以此喻為說之，獨在靜處，不亂志、寂靜住。彼獨在靜處，不亂志、寂靜住已，謂族姓子所為，剃鬚發已，被著袈裟信樂出家，棄家學道，修無上行梵行，見法成神通作證住，生已盡、梵行已成、所作已辦、名色已有，知如真。彼尊者已知法，至成阿羅漢。

佛如是說，彼比丘聞世尊所說，歡喜而樂。