佛說波斯匿王太后崩塵土坌身經

西晉 三藏法師 法炬 譯

聞如是：一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，拘婆羅國波斯匿王太后崩，時年百歲，老無壯勢，精進修善法。時，波斯匿王供殯送母，日正中還，塵土坌（ben4）身，步往詣園至世尊所，頭面禮足在一面坐。時，世尊問王言：“今王何故塵土坌身，步來至我所？”

時，波斯匿王便涕泣，不能自勝，揮淚白世尊言：“太后崩，世尊！太后無常，如來！年在期頤無少壯力，積修善法甚戀痛念，夙夜孝養未曾違志，命可贖者世殞身壽。若象、馬車乘贖命可得者，盡當持贖；以人民眾贖命可得者，亦當持贖；莫使我母命過。若以金銀贖命可得者，亦當持贖；若以珍寶贖命可得者，亦當持贖；若以金銀珍寶贖命可得者，亦當持金銀珍寶贖命；若以奴贖命可得者，亦當持奴贖命；若以婢贖命可得者，亦當持婢贖命；若以奴婢贖命可得者，亦當持奴婢贖命；若以村落贖命可得者，亦當以村落贖命；若以城廓贖命可得者，亦當以城廓贖命；若以村落城廓贖命可得者，亦當以城廓村落贖命；若以一方贖命可得者，亦當以一方贖命；若以土地人民贖命可得者，亦當以土地人民贖命；若以人民一方贖命可得者，亦當以人民一方贖命；莫使我母命過。”

爾時，世尊告波斯匿王言：“如是，大王！如王所說：‘若以白象贖命可得者，便可以像贖母命，若以馬車、人民、珍寶、金銀、奴婢、村落、城廓、一方人民贖母命可得者，便當以一方人民贖母命，莫使我母命過。’是故，大王！當思惟無常想，當廣布無常想，當廣布是想。”

爾時，世尊便說偈言：

一切人歸死，無有不死者，

隨行種殃福，自獲善惡業。

地獄為惡行，善者必生天，

明慧能分別，唯福能遏惡。

“如是，大王！有四恐畏、大恐畏，無能避者，亦不可以刀杖避，咒術、藥草、象馬車乘、人民、珍寶、金銀、奴婢、村落、城廓、一方人民，珍寶金銀、奴婢、村落城廓、一方人民。云何為四？老，為大恐畏，肌肉消盡，不可以刀杖避，乃至一方人民皆無能避；病，為大恐畏，無強健志，不可以刀杖避，乃至一方人民；死，為大恐畏，盡無有壽，不可以刀杖避，乃至一方人民；恩愛別離，為大恐畏，不可以刀杖避，乃至一方人民。是謂，大王！有此四大恐畏，不可以刀杖避，咒術、藥草、象馬車乘、人民，珍寶、金銀、奴婢、村落、城廓、一方人民，珍寶金銀、奴婢、村落城廓、一方人民。譬如，大王！有大雲起雷電霹靂，斯須還散亦不久停。如是，大王！人命極短壽極百歲，其中出者亦少少耳。譬如，大王！有四大山石無有空缺，四山皆等一時相磨，樹木、藥草不可以刀杖避。如是，大王！有四大恐畏至，不可得避。云何為四？老為大患，肌肉消盡，不可以刀杖避，藥草、咒術而得避者；病為大患，無強健志；死為大患，身心永滅；恩愛別離為大患，不可以刀杖避，咒術、藥草而得避者。大王！廣修無常想，廣布無常想。所以然者，已修無常想，當布無常想，盡斷一切欲愛，盡斷一切色愛，盡斷一切無色愛，一切無明盡斷，此間所有愛亦斷。譬如，大王！草藁積薪，積以火往，燒大叢林，若台、閣、捨，此亦如是。若修無常想，廣布無常想，盡斷欲愛，盡斷色愛，盡斷無色愛，盡斷無明，盡斷此間所有愛。是故，大王！當以正法治化，莫以非法治化。如是，大王！當作是學。”

爾時，波斯匿王白世尊言：“此法名何等？當云何奉持？”

世尊告曰：“名除憂患經，此法除去憂患。”

時，波斯匿王白世尊言：“如是，世尊！除憂患經，如是，世尊！除憂患經。所以然者，我聞此法已，世尊！所有戀慕、愁憂皆悉除盡，自覺身體柔軟歡喜。”爾時，世尊與王波斯匿，具說微妙法勸令歡喜。時，波斯匿王即從坐起，頭面禮足，繞佛三匝而去。

爾時，拘婆羅國波斯匿王，聞佛所說，歡喜奉行。