阿鳩留經

後漢失譯人名

聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

佛告諸比丘言：“昔者有賈客，名阿鳩留，居處甚富，金銀珍寶，奴婢眾多。阿鳩留不信有後世生，作善不得善，作惡不得惡。阿鳩留言：‘人死後身、地外地身、水外水身、火外火身、風外風身皆共和合，人死後終不復生也。人所作善惡，心所念、口所言、身所行，皆當棄捐，後不復生。’

“時，阿鳩留持財貨數千萬，與賈客五百人俱行。阿鳩留最尊豪相隨行賈客，當經劇道無水草處，所持糧食、水草皆已盡，行一日、二日不見水草，行三日、四日不見水草。賈客皆恐怖言：‘今我皆悉當於此荒澤中餓死耶！’各自啼哭，呼父母妻子。

“阿鳩留遣騎四布，行求水草。阿鳩留自行遙見一樹，樹葉青青果蓏繁熾，自念此樹下猶當有水，便前趣樹。見一男子，端正無比，遙見阿鳩留騎馬來前，迎趣之，言：‘多賀來到，在所求索。’阿鳩留見樹下人答之，即大喜，如得更生。樹下人言：‘從何所來？欲所之到？’阿鳩留言：‘索救我命及五百人畜生命。’樹下人言：‘欲何求索？’言：‘我欲得水。’樹下人便舉右手，水從五指端出，如流泉，甚香味，語阿鳩留言：‘自極飲。’飲已復從索飯，樹下人便舉右手，美食從指端出。

“阿鳩留得飽食已，便舉聲大啼哭。樹下人因問：‘仁者啼哭為何？’阿鳩留言：‘我等伴五百人及畜生，從三四日以來，皆不得飲食，飢餓甚極，命在須臾，是故我啼哭耳。’樹下人語阿鳩留：‘若行將五百人及畜生來，我悉為若飽之。’

“阿鳩留即馳行，呼伴人語之言：‘勿復憂也，已得飲食處，隨我去來。’伴人大喜，便隨去到樹下，皆叉手，為樹下人作禮。樹下人問言：‘欲何所得？’人皆答言：‘大飢渴。’樹下人即復舉右手，五指端即復大水出，如流泉，人馬畜生皆飲；復從索飯，樹下人復舉右手，五指端出名美飯食與之，五百人及畜生皆飽滿。

“樹下人因問：‘五百人等，卿皆欲至到，何等求索？’賈人言：‘我皆欲到大海，求索珍寶。’樹下人因問：‘卿皆欲索珍寶者，便可從我手中出。’樹下人便舉右手，從五指端出金銀、水精、琉璃、珊瑚、琥珀、白珠，人便斂取，取各自重如去。

“樹下人語阿鳩留：‘持此金銀歸鄉里，用布施貧窮者，欲得飯者飯之，欲得金銀、錢財、衣被者極與之。令道人皆祝願我，令我得其福，令我手中出琦物，又多使我早脫此荒澤中。’

“阿鳩留聞此語大驚怖，便以頭面著地，問：‘仁者為何等人乎？是天耶？龍耶？鬼神耶？是人耶？’

“樹下人言：‘我亦非天、亦非龍、亦非鬼、亦非人，我是豪薜荔也。我前世時，於國中大貧窮，常在城門下坐，雖貧窮心淨潔，愛樂沙門道人，我貧窮不能施人，見他人布施，代其喜。時，迦葉佛般泥洹去，諸比丘來從我乞丐食，我應比丘言：“我無所有。”但遙指示城中，某家善可得飯，某家不善不可得飯。比丘乞來出，我見有所得，即歡喜。又迦葉佛般泥洹去，其國王名為基立，為迦葉佛起七寶塔，我輒持手著其上言：“令我得其福。”王上好物於佛塔，我輒持手著之言：“使我得其福。”但用貧故未曾齋，飯食無時又飲酒，是故死後，以作豪薜荔耳。但用我前世，見人作善，代其歡喜，手著其物上，是故令我五指端在所出；但用生時未曾齋，故使我作是間薜荔。’

“阿鳩留自念言：‘我前不信有後世生，作善不得善，作惡不得惡。今我眼見，是為審有後世，復生審有作善得善、作惡得惡。從今日以去，歸鄉里，快當作善，布施與人，恣所求索，人有欲得金銀、珍寶、飲食、衣被者，皆與之，不逆人也。’

“阿鳩留歸到鄉里，語一國中人：‘誰有欲得金銀、珍寶、衣被、飲食者，恣所求索，皆來取之。’如是布施無央數，日日飯八萬四千道人，但沈汁流出門，人用擿船而行。阿鳩留作善極意，死後便上第二忉利天上作天人，去離天帝座四百八十里。

“其國中，有乞丐女人，名曰？，以善心持一杅米粥，與沙門摩訶迦葉。女人死後，亦生忉利天上作天人，在天帝釋邊第三座，復勝餘天五事。何謂五事？一者、長壽；二者、端正；三者、安樂；四者、智慧；五者、威神，勝於餘天。

“後佛母忽故，生忉利天。時佛天上為母說經。說經已，佛母及諸天無央數，皆得須陀洹道。佛因見阿鳩留布施與人，遠在天帝釋邊，四百八十里坐；復見乞丐女人，持米粥與沙門摩訶迦葉，在天帝釋邊第三座，又勝餘天五事。佛見悉皆識知，即遙呼阿鳩留言：‘布施善人來相見。’阿鳩留即來前，持頭面著地，為佛作禮，白佛言：‘我布施大眾多，但得凡人耳，不得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，佛道也。今見乞丐女人，持米粥與沙門摩訶迦葉，今在天帝釋邊第三坐，又勝餘天五事。’人持小物與摩訶迦葉，得福乃爾，是故身自致豪貴如此。”

天便為佛，作禮而去。