初心念佛，未到親證三昧之時，誰能無有妄念？所貴心常覺照，不隨妄轉。喻如兩軍對壘，必須堅守己之城郭，不令賊兵稍有侵犯。候其賊一發作，即迎敵去打。

必使正覺之兵，四面合圍。俾彼上天無路，入地無門。彼自懼獲滅種，即相率歸降矣。其最要一著，在主帥不昏不惰，常時惺惺而已；若一昏惰，不但不能滅賊，反為賊滅。

所以念佛之人，不知攝心，愈念愈生妄想；若能攝心，則妄念當漸漸輕微，以至於無耳。故云：學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺；將軍主帥能行令，不動干戈定太平。

復徐彥如軼如書

白話譯文：

初學念佛，沒有到親證三昧的時候，誰能沒有妄念？可貴的是，內心能夠經常反省，不跟著妄念而轉。比如兩軍對陣，必須堅守自己的陣地，不讓敵人稍有侵犯。等到敵人一發動進攻，就迎敵去攻打。

一定要用正覺之兵，把敵人四面合圍。使他們上天無路，入地無門。他們感到恐懼，怕得滅頂之災，就會紛紛投降了。最重要的一著，就是要主帥不昏沉不懈怠，經常保持清醒。如果一旦昏沉懈怠，不但不能消滅敵人，反被敵人消滅。

所以念佛的人，如果不知收心，就會念念愈生妄想。如果能夠收心，則妄念就會漸漸輕微，以至於沒有。因此說：「學道猶如守禁城，晝防六賊夜清醒；將軍主帥能行令，不動干戈定太平。」