佛說孫多耶致經

吳 月支 優婆塞 支謙 譯

聞如是：一時佛在舍衛國，行在祇樹給孤獨園，除饉甚眾，佛為說經。

時有梵志，名孫多耶致，望見佛，即住拄杖，吐舌念曰：“吾日三浴，啖果，飲水，不受人施。吾行勝沙門行。子曹甘食、好衣、溫蓐，訛賢非真，不如吾道也。”

佛知梵志心之所存，告諸沙門曰：“夫人為行，有二十一惡，不得美食、好衣：志在淫泆；志在瞋恚；志在愚癡；志在睡臥；志在疑結，謂無應儀；志在貢高；志在憍慢；志在嫉妒；志在慳貪；志在凶虐，無惻隱心；志在虛偽，內外相違；志在不慚，內無愧心；志在穢行，不自羞鄙；志在彼惡而不自見；志在泆言，不嘆貞良；志在交話，讒成二惡；志在會鬥，不釋兩諍；志在無禮，自可不謙；志在遂非，不受賢諫；志在不孝，滅慈好逆；志好邪道，供奉妖蠱，家財虛竭，令親困窮，不覺非常，不歸三尊，美食、好衣從欲奢華。以斯二十一惡，穢亂其心。猶氎污垢，染之為色，萬無益一。懷斯眾惡，死入地獄、餓鬼、畜生，其痛難量。

“沙門睹佛明戒，棄故自新，練情滅欲，內外清淨。又如淨氎，染即成色，為眾所觀。沙門睹明，行高智足。天下供奉衣、食、殿捨，受之無尤，施者福大。進行禪定，獲溝港、頻來、不還、應儀，人亦聞之。沙門雖未得道，明佛經義，執心端正，孝順經教，弘慈育物，潤逮群生，恕己安彼，視怨若子。見女人來，待之以妹。若睹窮苦，當念地獄、餓鬼、畜生，願令群生身安意喜，得逢三寶；垢除冥滅，心淨見明，還於本無，永康無極。志行如斯，美食、好衣終始無罪。群生本性，貪淫、瞋恚、愚癡、嫉妒，濁中之濁、冥中之冥者。沙門心開受明，癡垢都寂。雖處穢世，猶蓮華居夫泥中，泥不能污華，受施無罪。夫懷三毒、十惡不除，恣心從欲，諂欺求潤，不奉佛戒，寧吞熱鐵，飲洋銅。斯死須臾穢濁受施，死入太山，飲銅，食炭，其年難計矣。”

梵志前白佛言：“吾欲去浴，有溪名好首。夫入中浴者，意之穢垢，隨水流漂。自聞父教，言日三浴。”

佛告梵志：“斯土多溪，人入中浴可得獲度苦乎？千浴之人可除身垢，奈心垢何？吾諸沙門斷求念空，不願三界，心垢寂滅，以得淨道。汝從何師？受法水浴，去心垢乎？”

對曰：“吾父云爾。”

佛言：“若父得道不？”

對曰：“不也。”

佛言：“吾道從心出，心端，志淨，乃得道耳。”

梵志長跪陳白：“吾向拄杖吐舌，但為狂愚耳。今聞佛經，心始醒寤。猶冥中有燈火，始今有目矣。乞為沙門，願佛哀納！”

佛言：“若有親，報之。”

對曰：“無親。”

佛言：“沙門來。”

即成沙門已，於樹下坐，惟二十一事，去諸慾念，霍然無想，即得應儀道。起至佛所，以頭面著佛足，言：“今盲者得視，狂病得愈。”

佛言：“斯道佳耶？汝道佳乎？”

對曰：“眾道皆邪，唯佛道正。”

佛告諸沙門：“熟惟二十一事，道可得矣。”

諸沙門聞經歡喜，作禮而退。