佛說堅意經

後漢 三藏安世高 譯

聞如是：一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。

佛告阿難：“我今禪定，憐傷世人不知佛道正真弘深，而以淺偽輕薄之言，欲設嫉心謗毀道根，妄作窮難，難吾弟子。汝當正心知此罪人，或是邪妖惡師，或是不知世俗奸人。若諸菩薩、比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷，明經高潔，開解愚冥，為說生死罪福所鐘，設其即解知服道真，此為罪滅福生之人。若其指掌為說橋樑，心懷憒憒，意不欲聞，雖欲強聽，心多睡眠，或壞道法，輕毀沙門及優婆塞，惡口妄言，當明此人為罪所牽。沙門賢者，以忍為先，當如清水，無所不淨，死人、死狗、死蛇、屎尿亦皆洗之，然不毀水清。亦當持心，有如掃帚掃地，淨不淨，死人、死狗、死蛇、屎尿皆亦掃之，然不毀於帚矣。亦當復如風火之力光，死人、死狗、死蛇、屎尿，亦吹亦燒，然不毀風火之力光。若人欲來殺己，己亦不瞋；欲來謗己，己亦不瞋；欲來譖己，己亦不瞋；欲來笑己，己亦不瞋；欲來壞己，使不事佛法，己亦不瞋。但當慈心正心，惡滅福生，邪不入正，萬惡消爛。”

佛告阿難：“其有好心善意之人，聞佛明法，一心而聽，能一日可；不能一日，半日可；不能半日，一時可；不能一時，半時可；不能半時，須臾可；其福不可量、不可訾也。

“汝當廣為諸比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷、白衣人民說之，併當廣為說布施，種生死糧。其有齋日，施設飯食，請召四輩高經賢者、沙門、道人，施設高座，論講佛經，燒香然燈，光明達天。諸天喜笑，皆下虛空，則耳來聽，莫不欣然。其有破慳，布施為福，善神即下，營救門戶，攘禍滅怪，出與利會，利則而吉，終無怨惡。譬如種穀，隨種而生，種善得福，種惡獲罪殃，未有不種而獲果實。當正爾心，福自歸身，慎無卜問，為邪所牽；心懷狐疑，善神遠人，動入罪地，所為不成。不知毀戒，反怨佛神，事之無益，遂不正心。男子、女人其有聞此經者，及奉持讀誦者，莫不得福。”

阿難歡喜，起為佛作禮。